「そ(😘)ういう(💄)ことを(🐨)してもいいもの(⬇)かね。」
「私は、(👿)君(jun1 )子(zǐ )という(🚩)ものは仲間ぼめはしない(🔇)もの(🏦)だと聞(wén )いて(🚦)いますが(🔧)、(🙍)やはり君子に(🎡)もそれがありましょ(😗)うか。と(📭)申しますのは(😙)、昭公(🎸)は呉ごから妃き(💀)さきを迎えら(🏨)れ、そ(🏏)の方(💫)(fāng )がご(🚎)自分と同性なた(🛫)めに(🍙)、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでお(💷)ら(🚼)れ(🈯)るの(🥇)です(🗒)。もしそれ(👽)でも昭(🎼)公(gōng )が礼を知った方だと(💿)い(🐻)え(🌆)ますなら、世の中に誰(shuí )か(😒)礼(🥗)を知(🏕)らない(👲)も(🚙)の(😒)があ(👳)りましょ(🔡)う(🎀)。」
○ 本章に(🐜)ついては異説(shuì(Ⓜ) )が多い(✊)が、孔子(🤯)の言(🌔)葉(🏅)の真意を(⛳)動かすほ(🏔)ど(📰)のものではない(👋)ので(➡)、(🎃)一(yī(📝) )々述べない。
○ これ(⛓)は孔子(zǐ )晩年の言葉にち(🐦)がいない。それが単なる無常観(guā(🕊)n )か、過(guò )去を顧(gù(📞) )みての歎声(shēng )か、或(🤺)は、た(🎯)ゆ(🐏)みなき人間の努力を(🙉)祈る声か(🆗)そもそもまた、流(😹)転をとおして流るる道の(🕞)永遠性(🕍)を讃(zàn )美(🤢)する言(yán )葉か、それは人(🚝)(rén )おのおの(🎿)自らの心境(🥐)(jì(🍱)ng )によつて解す(😚)る(✨)が(📢)よ(🤛)かろう。ただわれ(🛎)われは、こうした言葉の裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合(hé(🚷) )の極(🐤)めて平凡(🐖)(fán )らし(🔢)く見(👺)(jiàn )え(💭)る言葉が一層深く理解されるであ(🏭)ろ(🔛)うことを忘(wàng )れてはならな(🏁)い(🤜)。
○ (🎶)匡==衛の一地(dì )名。陳との国(🧚)境に近い。伝説によると、魯の大夫季氏(🔈)の家臣であつた陽虎とい(🍦)う(🌿)人が、陰(🤾)謀に(🧕)失(shī )敗(⛏)(bài )して国外にのが(🍼)れ、(🥃)匡において暴虐の振舞があり、匡(kuā(🐴)ng )人は彼を(➿)怨んでい(🥇)た(📵)。たまたま孔子(❣)の一(yī )行(🍱)(háng )が衛(😳)を去つて陳(chén )に行(háng )く途中匡を通(🔈)り(🚝)か(🐥)かつたが孔(kǒng )子の顔(🚌)が陽虎そつく(💄)りだつたので、匡人は兵を(🍞)以(yǐ(🎦) )て(🆎)一(➿)行を(🏰)囲むこと(🍊)が五日に及んだという(🚂)のである。
○ 孔(🎦)子(👽)自身が当(dāng )時(shí(🐀) )第一流の音(yīn )楽家(🗝)であつ(🥅)たことを忘れて(📯)は、この一(yī )章の妙(📌)味(wè(🧀)i )は(🛹)半減(jiǎn )す(🎈)る。
三(sān )(一八(🔸)七(qī ))(🚘)
三七(一八(bā )四)
三二(一七(🔤)(qī )九(jiǔ(🥪) ))
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