かれらの大多数(shù )は(📏)、まだむろん、人間(jiān )生活にとっての自由の価値や、そ(😛)のきびしさについて(👆)、ほんとうに目を覚(jiào )さましてい(🔂)たわ(🙌)け(🎫)ではなく、友愛(ài )塾(🕥)と(🚩)い(📰)う(🚗)ところは(🕣)一(yī )風変わ(🔃)った指導をや(🙃)るところだぐ(🌷)らいにしか考えていなかった。しかし、それにしても、(🍴)そうした言(yá(🎬)n )葉が、しだいにかれ(🆚)らの(🤩)間に(👬)とりかわされるよ(🐅)うに(😮)な(😮)っ(🤳)たということは、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱(🔬)と無(📔)秩(zhì )序むち(🏟)つじょの中(zhōng )で、不(bú )十分な(🐟)がらも、何か(🔚)自主的創(🐴)造(🌅)的な活(📏)(huó )動が始まっている(✳)証拠しょう(🗺)こにはちがいな(🌮)かったの(⛱)で(🔺)ある。
「しかしもう眼はさまし(🛵)ていますよ。」
いそ(🐫)い(🏡)で、寝(♏)巻ねまき(🆗)をジャンパーに(⤵)着かえ、夜具(jù )を(🏽)押し入(rù )れ(🕓)にしまい(🚔)こむと、(🚆)ぞ(🏒)ん(🤸)ぶ(🔒)んに窓(chuāng )をあけた(🧘)。風は(🥤)な(🔎)かったが、そとの(🕡)空(😠)気(qì(🥗) )が、針先はりさ(🦖)きを(🥚)そろえたように(🎷)、顔(🌷)いっぱい(🎐)につきささっ(🐠)た。
もうそ(😄)のころには、塾(🥦)生(💎)(shēng )たちは、室(shì )内の(➡)掃除整頓をすべ(😮)て終わって、最後に、廊(💐)下や、玄関げんかんや、そのほかの出入(rù )り口の掃除にかかって(🚕)いる(🐒)ところだ(🍑)った。むろ(🌻)んそうした掃(sǎo )除も、分(fè(💪)n )担ぶんた(🔘)んは一通りき(🍉)まっていたが、厳密に(🈯)は境(jì(🐨)ng )界が定められないために、(🙂)塾生たちはか(🔟)なり(🛍)入りみだ(🤜)れ(👜)てい(🙃)た(👍)。
それに(😓)は、組(🙇)織や、講(😗)義科目や、諸行事の時(🕵)間割など、必要な諸計(🌉)(jì )画(huà )が(🌅)一(⛷)通りな(🍐)ら(⤴)べ(🤴)られ(🎩)ていたが、そのど(🕎)の部分を見て(🚫)も(🎛)常(🔨)識(🚟)からとび(🚔)はな(🐂)れたような(🕞)ことは(😁)一つもなかった。塾堂と名(😈)のつくと(📃)ころ(🏰)では(🥛)、そのころほとんど(👲)つき(👩)もののよう(👵)に(🐞)なっていた(🥝)「み(🔠)そぎ」とか(📛)、「沈(shěn )黙ちんもく(📐)の(⬅)労(láo )働」とか、およそそ(🎡)ういっ(🤠)た、いわ(🎅)ゆる「鍛練たんれん」的な(🦃)行事が全く見当たらな(🏕)いのは、(🌴)むしろみ(🔵)ん(😘)な(🛫)には、ふしぎに思(sī )われたくら(🏣)いであった。五時半(bàn )起床とい(🏎)う(🚹)のが、二月の武蔵野むさしの(✋)で(💜)は、ちょっとつら(🗜)そう(🕹)にも思え(🎚)たが、それも青年たちに(🚂)と(😌)っては、決(🧒)し(🙌)てお(🤼)どろ(🍠)くほど(📢)の(🥗)ことではな(🤶)かった。むしろかれら(🏡)をおどろかした(♉)のは(🎅)、(🏢)生活にうるおいを与あたえるような行事が、かな(🏔)りの程(➖)(chéng )度(💫)に、織(❎)おり(🚹)こまれている(🍠)ことであった(😶)。とにかく、見(🛅)る人(🕜)(rén )が見れば、日常生活(huó )を(👴)深(shē(🎲)n )め高(gā(🗄)o )める目(🥐)的で、すべてが(🧑)計画されているとい(🤼)うこと(🚔)が明らかであ(🍻)っ(🤬)た。
「いつ(🈺)もこん(💚)な(😫)に起き(🤟)ないんですか(😐)。」
(♋)大河は、ひとりご(🙈)と(🎻)のよ(🍉)う(🚭)に、そう(🥟)言いながら、やはり打(dǎ(🗳) )ちやめなかった(🐮)。そし(🔁)て、(🚷)相(🍲)変わ(🥈)らず(🦑)板(bǎ(🚂)n )木に眼をすえ、
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