机のまえに坐っ(🥗)た彼の(✒)眼には、た(🦔)っ(🐷)た今(jīn )、茶の間で、自(🚔)分の顔を見つめていた祖母と(🏇)母(mǔ )との眼が、(🈵)いつまでもはっきり残(cán )っ(🌆)てい(🔼)た。
「恭ちゃ(🧜)ん(✝)、何(⏭)か聞いた?」
「その新入生(🗻)(shēng )、ち(💪)び(🍙)のくせに、いやに落ち(📜)ついていた(👨)っ(📮)て(😌)い(🍻)うじゃ(🏭)ないか(🔹)。」
「思うよ。だけ(🏯)ど年と(✋)っ(🐐)ているな(🏬)あ。」(👏)
「よせ! そん(🖼)な議論を(🥞)した(🏖)って、なんの役に立つ(🍎)んだ。」
「そ(🏗)うか。そ(📎)うだと君の(🕠)弟はい(✅)よいよ変った奴(🤰)だな(🐖)。」
だが聰明な読者ならば(👛)、彼(🛎)のそうし(❕)た行為(📛)(wéi )の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが(😾)流れ(♐)ていたことを決(jué )し(⛏)て見逃がさ(🔘)なかったはずだ。実際(❕)(jì )、哀愁(💞)は、次郎に(👴)とって、過去十(shí )五年間(🏣)、切(🤥)って(🍣)も(🚟)切れ(🤕)ない道づれ(🐎)であったと(🐆)も言え(📃)るのである。彼の負けぎら(🏜)い、彼の(🌺)虚(🔲)(xū )偽きょぎ(🌗)、彼(🤥)の反(🍘)抗心と(😰)闘争心、およ(🔣)そそうした、一見哀愁(chóu )とは極(🕒)めて縁(😷)遠いよう(🧔)に思わ(📑)れ(♟)るもののすべ(🤡)て(🎵)が、実は哀(👏)(āi )愁(🙀)(chóu )のやむ(🌠)にやまれぬ(🍣)表現(xiàn )であり、自然が彼(bǐ )に教えた哀愁(🏩)か(🎥)らの逃路(❎)(lù(⌚) )だ(💧)ったのである。そして、(🔔)もし「自(❎)然の叡(ruì )智(👻)えいち(🌌)」というものが疑え(⚡)ない(🚖)ものだとす(🔌)るならば、次郎の心(xī(🍻)n )がそろ(📓)そろ(📪)と(🔲)詩(shī )にひか(💕)れていったということ(🎥)は、必(bì )ず(📍)しも不似合なことではなかった(💍)であろう。と(🥓)いうのは、何(😴)人も自己(jǐ )の真(🤮)実を表(biǎo )現(📺)し(⏭)て(🤷)みたい(🥠)という欲(⚫)望を(🚦)いくぶん(🤢)かは持(chí(🐲) )ってい(🔽)る(🕓)し、そ(🏧)して、哀愁(🤷)の偽り(🙊)のな(🦐)い表現(🍔)には、詩(👍)こ(🕷)そ最(zuì(🌮) )もふ(🌭)さわしいもの(👩)だからであ(📏)る。
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