魯の(😕)楽長(zhǎng )は、式場から自分の控室に(🏳)帰(🔒)ると、少し自(📌)(zì )暴(🔙)やけ気(😩)味(🎿)に、窮屈な式服を(🌤)脱ぎす(🌇)てて、椅子(zǐ )によりかかった。彼は、自分の心を落ちつけようとして、そ(🙆)の芸術(shù )家(jiā )ら(💗)しい青(🙊)白い頬(jiá )に、強いて微笑(🔂)を浮かべて見たり、両(liǎ(🕖)ng )足(🌐)を卓つくえの上に投(✨)げ出して、(🛋)わざとだらしない風(🗯)を装って(🛠)見たりしたが、(🐐)そんな(🚌)こと(🔱)で(🍿)は、彼の(🌨)気(qì(🐣) )持は(🛡)どうに(🥅)も(🍍)な(♒)らなかった。
季(👋)孫(🛑)きそん(🚮)、(😗)叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫もう(⛵)そんの三氏(🌷)は、ともに(🐸)桓公の(🥕)血すじ(😴)をうけた魯(lǔ )の(🤣)御(💇)三家で、世(💲)(shì )にこれを三桓(🍡)かんと称した。三(🌈)桓は、代々大夫の(🕧)職を襲(xí )つぎ、孔(🕉)子の時(👥)代には、相むすんで政治(zhì )をわたくしし、(🎎)私財を積(🖱)み(🕺)、(👬)君主(zhǔ )を無視し(🤓)、あるいは(😜)これ(💨)を追放するほど、専(zhuā(🥤)n )横のかぎりをつく(🎰)して、国(guó )民怨(yuàn )嗟の的(de )に(🎶)なっていた。
だが、こ(Ⓜ)うし(🍃)た彼の(🧟)努力も、心境の(🧒)幼稚な門人(🥫)たちには何の利(💡)(lì )目もなか(📪)っ(📨)た。彼等には、天命が何(hé )だか、仁(rén )が(🔊)何だか(🛍)、(📵)まだ皆(🦎)目(🔩)(mù )見当がついてい(⬅)なか(✋)った。彼(🙈)等(dě(⛰)ng )は、ただ仲弓にいくらかでもけ(♓)ちを(🍌)つけさえ(💬)すれ(🗂)ば、自(🈂)(zì )分たちが救(🌠)われる(🕳)ような(🙃)気が(🛫)するのだった。こんな(🚢)種(❎)類の門人(🔀)たち(🔴)に対(🔓)しては、さ(💑)すがの(🔜)孔子も手が(💆)つけられな(🌚)い(🚐)で、いく(🛍)たびか絶望(wàng )に似た気持にさえなるのであった。
仲(zhòng )弓(gōng )はそれ(🐟)を伝(yún )え聞(⏺)いて(🚛)、ひ(🌿)ど(♏)く感激(jī )した(🏜)。しかし彼は、それで(🔆)決(jué )して(🙇)安(🚏)(ān )心(xīn )する(👵)ような(🏂)人間では(🕳)なかっ(👘)た(🐡)。彼は、自分が孔(🐤)子にい(🚧)った言葉(yè )を裏(lǐ(👮) )切らな(♉)いよう(🦐)に、(🈳)ますま(😽)す厳(yán )粛な(📶)自(🥄)己(jǐ )省察を(🚎)行うこ(💡)とに努(nǔ )め(🎑)た。彼は(🎙)かつて(🖲)孔(kǒng )子に「(✊)仁」の意義を訊(🤚)ねた[(🍉)#(🥃)「(⚽)訊(xùn )ねた」は底(🥤)本では「訪ねた」(🧗)]ことがあったが、(📶)その時(🙏)孔(kǒng )子(zǐ )は、(🛂)
孔子は、默(👥)ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった(🚲)。だが、仕方なし(⚓)に、そ(🕰)れ(💍)で(😨)引き(📕)さが(🗯)ること(🆗)にした。
「で、わ(🏻)し(🏵)は、違わ(💓)な(🧘)いよ(🚌)うになさるがよい、(🕠)と答えて置(🔢)いた(🚙)。」
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