「お前もそのことを(🤥)聞いてい(🍀)るの(🍽)か。」
その場はそ(😐)れで済(🐙)んだ。しかし仲(⛹)弓(😲)に対(🍵)する蔭口はやはり(📁)絶(👔)えなか(🚂)っ(🏁)た。いうこと(🤖)が(🈷)なくなる(🥝)と、結(jié(🍙) )局彼の身(👦)分がどうの、父の素行がどうのという話(huà )になって行った。むろん、(💲)そんな話は(📼)、今に(🏳)始ま(🐠)っ(💍)たことでは(🏢)なかった。実をいう(📵)と、孔子が(🎤)仲弓を特に称(chēng )揚し出(🥢)したのも、そ(📨)の人(ré(💖)n )物が実際優(🌯)れ(🏂)てい(🧑)たからではあ(🛅)ったが、(🕴)何とかして門(🚴)人(rén )た(😎)ち(🦔)に彼の真価を知(zhī )ら(🚌)せ(🚌)、彼(bǐ )の身分や父に関する噂(🥓)を話題(tí )にさせない(🈵)ようにしたい(🤷)た(❇)めであっ(😅)た(🙉)。ところが、(🗺)結果は(🔸)かえって反(🌀)対(🎍)の(🏫)方に向いて行った。孔子(🍟)が彼を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼の父の悪(💏)行が門人(🧙)た(💂)ちの蔭口の(📊)種になるのだった。
「考えては見たのか(🕰)。」(👫)
「どう思う、お前(🏊)は?」
孔子(🗿)は、このごろ、仲弓に(🙀)対(✂)し(🍬)て、そういった最高(📒)の讃辞をす(📒)ら惜しまなくなった(🛢)。
(小(xiǎo )人(rén )がつけ(🍀)上るのも、怨(🕑)むのも、また(🕋)嫉(🐌)妬心を起すのも、(🗂)結局は自分だけ(🤲)がよく思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪(è )の根(🍗)(gēn )元は何といっ(🙋)ても自分(🛐)を愛し過(🛳)ぎることに(😼)ある。この根本悪(è )に眼を覚(🐈)まさせな(🕠)い限(🐙)り、彼(😲)(bǐ )等はどう(🎸)に(🧥)もなるものではない。)
(📜)と、もう一度彼は首(🖌)を(👣)ひねっ(🏦)た(🚝)。そして最後に次(👠)(cì )の言葉を(🎵)思い起した。
「(🐕)たし(🧑)かにそうかな(💩)。」(📄)
そ(🕚)う彼(bǐ )は自信(⏫)している。それ(📐)に(🚤)も拘ら(🤦)ず(🌰)、こう頻々と(🐠)失(shī(🔛) )敗する(📭)のは、どう(🖥)いうわ(🐹)けだ(😢)ろ(⌚)う。腹も立つ(👉)。恥(chǐ )かしくもある(🖼)。し(🤦)かし、事(shì(➗) )実(shí )は如(🐥)何ともしがた(📢)い。
「(🥖)無(🐖)遠慮(lǜ )にいうと、君(🦏)(jun1 )には(🔗)まだ邪心(xī(🛂)n )がある(🐚)ようじゃ。」
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