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A「嘸さ(👝)ぞお(🏖)痛みでがしょ(🙉)うなあ」

A「(🐆)その(🏚)犬？」

Aこの(📌)ゆふぐれを(🌦)訪へか(🏤)しな

A　私はこの「お伽草紙」といふ(🔅)本(🐙)を、日本の国難打開の(🗂)ために敢(🛶)闘(⛸)してゐる人々の寸(🏃)暇に於(🔂)ける(📙)慰労(🎰)のささやかな玩具として(🍗)恰好のものたら(🏹)し(🐼)むべく(🌂)、(⛓)このごろ常に(👆)微熱を(🏯)発し(🌀)て(✊)ゐる(🖨)不完全のから(🌪)だながら、命ぜられては奉(🐳)公の(💎)用事(🔎)に出勤し(🌸)たり、(🕒)ま(🍳)た自分(🍩)の家の(🔋)罹災の後始末やら何やら(😦)しながら(🐟)、とにかく(✂)、そのひまに少し(🏫)づつ書きすすめ(😐)て(🎆)来た(😖)のである。瘤取り、浦島さん(😗)、カチカチ山、その次に(⛑)、桃太郎と、舌切雀(🔕)を書いて、一応この「お伽草(🐾)紙」を完(🙉)結さ(📠)せ(🧦)ようと(🈁)私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、(🐗)あれ(🥔)はもう、ぎりぎりに単純化せられて(💁)、日(🐕)本(🐏)男児の象徴のやうに(👱)なつ(🔳)て(🚣)ゐて、物語といふ(🕋)よ(🕎)りは詩(💊)や歌の趣き(🈶)さ(🛰)へ呈してゐる。もちろん私(☝)も当(🚻)初(💿)に於(🛵)いては(👴)、この桃太郎を(🔻)も、私の物語(🏁)に鋳造(🔌)し(🦒)直す(😊)つもり(🏹)でゐた(🏓)。すなはち私は、あ(🤑)の鬼ヶ島の(📥)鬼といふも(👓)の(😚)に、或る種の憎むべき性格を附(🦏)与して(🔌)やらうと思つ(🚵)てゐた。どうしてもあれ(🙆)は、征伐(🖕)せず(👷)には置け(🚊)ぬ醜怪極悪無類の人間(🕹)として、(🌮)描写するつもりで(🐻)あつた。それに依つて桃太郎の(🍜)鬼征伐も大いに(➰)読者(🕰)諸君の共鳴を呼び起し(🎭)、而し(🚇)てその戦闘も(🚰)読む(🙈)者の手に汗を握ら(♐)せ(🚽)るほどの真に危機一髪のものたらしめ(⏫)ようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画(🍆)を語(🚙)る場合に於いては、作(🏎)者はたいていこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そんな(🕕)に、うまくは行きま(🔏)せぬ(💭)て。）まあさ、とにかく(🏂)、まあ、聞き(🐬)給へ。どうせ(🙀)、気焔だが(🈯)ね。とにかく、(🧑)ひや(🔐)か(🕷)さず(🏜)に(💮)聞(🚅)いてくれ給(🌺)へ。ギ(🏣)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔(🦈)物は、(🔔)やは(🎖)りあの(✅)万蛇(🙊)頭のメデウサであらう。眉(🥨)間(🌞)に(⏱)は狐疑の深い皺がきざみ(😎)込(😜)まれ、(♈)小さい灰(🐄)色の眼には浅間(🤟)し(🏽)い殺(🚺)意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🤰)へて、黒ずんだ(🎑)薄い(⛩)唇は嫌悪と侮蔑にひ(🌉)きつつ(🕝)たやうにゆ(🏻)がんでゐる。さうして長い頭髪の一(🍜)本一本がことごとく腹(🔹)の赤い(🏆)毒蛇である。敵に対(⬜)して(🗨)こ(🤛)の無数の毒蛇は、素早く(📄)一様に(😭)鎌(⏲)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪(⏰)い音(🛌)を立て(🤘)て手向ふ。このメデウサの姿(🔞)をひとめ見た者は、何(🚷)と(🚝)も(🚠)知(😗)れず(🍗)い(💕)やな気持に(😟)な(🙇)つ(➿)て(🐙)、さうして(📑)、心臓(🕓)が(❔)凍(🤩)り、か(😥)らだ(🎥)全体つめ(⛱)たい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体より(🚽)も、人の心に害(✒)を(💾)加へ(👱)る。このやうな(🧙)魔物は、最も憎むべ(⭐)きものであり、(🏥)かつまたすみやか(🛌)に(🔴)退治しなければ(👄)ならぬものである(😴)。それに(🗣)較べると、(🌘)日本の化物は単純で、さうして愛(🕜)嬌がある。古(🏮)寺の大入(🍘)道(🐷)や(🔋)一本足の傘の化(😊)物な(🔣)どは、(🌫)たいて(👛)い(🗿)酒飲み(🎫)の豪傑のために無邪気な舞(🏔)ひを(📶)ごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満(🦃)の(💕)無(🔽)聊を慰め(⛰)てくれる(🎨)だ(👂)けのも(🛒)ので(😤)あ(🍚)る。また、絵本の(😗)鬼ヶ島の鬼たちも、図体(🃏)ばか(🛳)り大(🈲)き(🍻)くて、猿に鼻など(🚰)引掻かれ(💺)、あつ！　と言(🍧)つ(🔘)てひ(🧑)つく(🌛)りか(🚐)へつて降参した(🏤)りしてゐる。一向に(🥏)おそろしくも何とも無い。善良な性格のも(🚦)ののやう(🐅)にさへ(🤟)思(🎣)は(🌂)れる。それ(🗓)では折角の鬼退(⚾)治も(📀)、甚(🥅)だ気抜けの(🎧)した(🍄)物語になるだらう(👒)。ここ(🆘)は、(😠)どうしてもメデウサ(💲)の首以上の凄い、不愉快きはまる魔(🐜)物を登場させな(🙄)けれ(😏)ばなら(💑)ぬところだ。それで(🕳)なけ(🔉)れば読者の手に汗を(🏭)握ら(👭)せるわけ(😵)に(🍋)はい(✈)か(🛅)ぬ。ま(🗡)た、征(🎍)服者の桃(🕐)太郎が、あまり(⏫)に強く(🤽)ては、読(🚮)者はかへ(🔒)つて(🌘)鬼のはうを気の毒に(😱)思つたりなどして、その物語に危機一髪の(💕)醍醐味は湧いて出ない。ジイグ(🍄)フリ(🛣)イ(🤾)ドほどの(⬆)不死身(🏬)ふじみ(👋)の大(🍘)勇者でも、(👻)その(🐄)肩先に一箇所の弱点(🚝)を(🤩)持つてゐ(😤)たではない(♐)か。弁(🌽)慶(👲)にも泣(🙉)きど(🎻)こ(🧐)ろが(🕷)あつたといふし(❄)、(🔲)とにかく(❔)、完璧の絶対の強者(🕦)は、(💳)どうも物語には向かな(🌚)い。そ(👹)れに私は、(🎗)自身が(🐚)非(🍫)力(🌦)の(👤)せ(📳)ゐか、弱者(📿)の(🛸)心理(🕦)にはい(📛)さ(⛪)さ(🌓)か(🎸)通(🌟)じ(🎫)てゐる(🦊)つもりだが、どうも、強者の心(🙏)理は(📥)、あまりつま(🀄)びらか(🍟)に(🕟)知つ(🔰)てゐない。殊にも、(🍝)誰にも絶対に負け(⏹)ぬ完(🛰)璧の(🍞)強者なん(🔟)てのには、いま迄いち(👪)ど(😡)も逢つた事(🦃)が無(📝)い(🔃)し、また噂にさへ聞いた(😣)事が無い。私(🌑)は多少でも自分で実際に経験し(🍲)た(🎧)事(☝)で無ければ(🌱)、一行も一字(📩)も書けない甚(🏦)だ空想(♌)が貧弱の物語作家(🈺)であ(😼)る(🔜)。それで、この桃太(🔪)郎物語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶(📐)対不敗の豪(⏮)傑を登場させるのは何(👥)としても(😷)不可能(🛄)な(🥟)のである。やはり、私の桃太郎は、小さ(🦇)い時から(😈)泣虫で、か(🌅)らだ(🚯)が弱くて、は(😔)にかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を(⤵)破壊し、(🛍)永遠の絶望と戦慄(🔣)と怨嗟の地(🌳)獄(♋)にたたき込む(🥧)悪辣無類にし(🐋)て醜(💆)怪の妖(⛹)鬼(🚈)た(🎁)ちに接(🏮)して、われ非(🛋)力なりと雖も(👋)いまは黙視し得ずと(🐻)敢然立つ(💉)て、黍(🦉)団子を腰に、(🤐)か(🈯)の妖鬼(🤧)たちの(⏹)巣窟に向つて発足する(🏆)、とで(🤡)も(🏁)いふやうな(🚓)事になりさう(⛔)である。またあの、犬(🥃)、猿、雉の三匹の家来も、決(🚰)して(🍇)模(🔗)範的な助力(🥊)者で(🌅)はなく、それぞれに困つ(🦗)た癖があ(🕔)つ(⬜)て、たまに(♎)は喧嘩もはじ(🛠)めるであらうし、(🉐)ほ(🔏)とんどか(😜)の西(🏰)遊記の(🤭)悟空、八戒、悟浄の如き(🤫)もののや(🍲)うに書くかも知れ(📺)な(🍩)い。しかし、私は、カ(💽)チ(💈)カチ山(🔱)の次に、いよいよこの(🥜)、「私の桃太郎」(🧓)に取りかからうとし(🤞)て、(🍓)突(👧)然、ひどく物憂い気持に襲はれたので(💪)ある。せめ(🤾)て、桃太郎の(🌘)物語一つだけは、(❎)このま(🎸)まの単(📲)純な形(🎓)で残して置きたい(🏤)。これ(🤜)は、もう(🧑)物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて来た日本(🎟)の(🏹)詩である(🧦)。物(📖)語の筋に(🛐)どん(🚴)な矛盾があつたつて、かまはぬ。こ(📌)の詩の平明(⛴)闊達の気分(🚅)を、いま(🧝)さら、(😭)いぢくり廻(📌)すの(⭕)は、日本に対して(💩)すまぬ。いや(🏀)しく(🔴)も桃太郎は(⛷)、日本(❕)一とい(⭕)ふ旗を持つてゐる(🎉)男(🏪)で(🧢)ある。日本一はおろか日本二も三も経(🎏)験せぬ作(📴)者が、そ(🕯)んな日本一の(📯)快男子を描写でき(😚)る筈が無(😀)い。私は桃(🤺)太郎のあの「日本(🛶)一」の旗を思ひ浮(🛣)べるに及んで、(👼)潔く(🔸)「私(🅿)の(✉)桃太郎(👆)物語(🧣)」の計画を放棄し(😄)たのであ(🌫)る(🎃)。

Aそよともし(🏤)な(👂)い(❎)青葉の上には(🍣)、雲ぎ(😺)れ(📐)の(🎗)し(😑)たところど(🔦)ころに星のにじんでい(🍌)るの(📚)が見える。虫(📪)が知らせ(🥁)るとで(🐄)も(🍻)云うのか、ちょう(💑)ど(💽)今頃(🚯)、父親の説諭に反抗している妻の一途(🔛)いち(🗣)ずな言葉(⚫)のはしは(🏉)しが(🌞)聞えて(❔)来るような心地がする。要(🎋)はその時、妻より(🕓)一層強気な決意がいつしか自分の胸の奥にも(🤽)宿(🔢)っているこ(🆚)と(🐾)をはっきり感じた。

A「あなたは想い出さ(♈)な(😠)い(🐗)？」