「(🥦)売ろうとも、売ろうとも(🕚)。私(sī )はよい買手を待(dài )っているの(⚫)だ。」(🈂)
「有(🌼)能にして無能な人(rén )に(🈚)教(📻)(jiāo )えを乞い、多(🚯)(duō(❌) )知(zhī )にして(🥊)少(🍼)知の人にもの(🎉)をたずね、(🕵)有(❤)(yǒu )って(🕒)も無き(👭)が如(rú )く内(🏍)に省み、充(🍬)実(shí )してい(📙)ても空虚(xū )なるが如く人(ré(🔚)n )に(🌗)へり下(💏)(xià )り、無法をいいかけられ(🙌)て(🌛)も相手(shǒ(🚚)u )にな(🌓)って曲直(🛍)(zhí )を争わ(🚔)ない。そういうことの出来(💤)た人(✔)が(📀)か(⛵)って私の友人にあ(🛒)っ(😘)たのだが。」
○ 綱(👜)==これを(😔)「網」の誤(🚡)りと見て「(🦀)一網打尽」(🎴)の意(🌥)味(🕗)に解する説(shuì )もある。しかし、当(🚗)時の魚獲法(🧥)に、大綱(🍐)にた(🙏)くさんの小綱をつけ(📪)、その先(♉)に(🍨)釣針をつけて(💫)、それを水に流す方(🕵)法があり(📣)、それ(🥉)を綱といつたとい(🛂)うの(✌)が正しいようで(🍅)あ(🃏)る。しかし、い(🦔)ず(🥞)れにしても、本(🈚)(bě(🍳)n )章(🈹)の(🈯)結(📮)局(jú )の(🤟)意(🍽)味(wèi )に変り(🐄)はない。
「後輩をばか(💀)にしてはならな(😷)い。彼等(😘)の将(💺)(jiāng )来がわれわれの現在に及ば(🐝)ないと誰がいい得よう。だが(👢)、四十(😇)歳にも五十(shí )歳にもなっ(🎡)て注目(🆔)をひくに(🎞)足りないよ(🚃)うでは、(🙊)おそ(👶)る(🚆)るに足りない(🍚)。」(🏬)
大宰(zǎi )た(📲)いさ(🔼)い(♟)が子貢(💈)にた(👬)ずねていった。――
「由ゆ(🎂)うよ、お前のこしらえ(〽)事も(📖)、今にはじまった(🤦)こと(👄)ではないが(🙋)、(♌)困ったものだ(🗣)。臣下の(😒)ない(🦎)者があるよ(📞)うに見せかけ(😥)て、いったい(🤠)だれをだまそうと(🐮)するのだ。天を欺(qī )こうとでもいうのか。それに(🥔)第一、(🧐)私(🥊)は、臣(chén )下(xià(😃) )の手(🦅)(shǒu )で葬(🏑)ってもら(🔟)うより、(🎷)むしろ二(📥)三人の門人(rén )の手で(🤥)葬ってもら(🍹)いた(🔕)い(Ⓜ)と思っているの(📫)だ。堂々たる葬(🏟)儀をしてもらわ(🈲)なくても(🦁)、ま(😍)さか道ばたでのたれ死(😘)し(🍭)た(🍲)ことにもな(🌡)るまいではない(😢)か。」
本篇(✝)に(🧓)は孔子の(✍)徳(dé )行に関すること(🔠)が主とし(🌮)て集録されている。
○ 政治家の態(🥗)(tài )度、(🗡)顔色、言語というも(🧒)のは、いつの時代(🚘)でも(🧟)共(🏿)(gòng )通(🕙)の(♊)弊があるものらしい。
○ 子路は無邪気ですぐ(🧣)得意になる(✡)。孔子は、すると(💜)、必(bì )ず一(🛑)太刀(🚹)あびせるのである。
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