「なるほど、よく(🔂)わか(👥)りまし(🍨)た。私(sī(🏗) )もなるべく(🔫)早く、よ(🎮)い(🚤)君主をみつけて(🔃)仕(shì )えたい(😷)と存じてい(🥟)ま(🌧)す。」
門人(rén )た(😅)ち(🐎)は、その日特に孔子(zǐ )の(🥛)お供を命ぜられた(🚎)こ(👖)とを、非(✖)常(cháng )に光(🏓)栄(🔹)に感じた。彼等は如(👻)何にも得(dé(💤) )意らしく(🥊)、※(「口+(💰)喜」、第3水(🙃)準(zhǔ(🌙)n )1-15-18)々とし(🎍)て孔(🥐)子のあ(🤥)とに従った。
だが(🏧)、やはりわからなか(🏧)っ(🖋)た(🐞)。で、(🎓)彼は、孝に関(♟)する、あり(⬇)とあら(🍍)ゆる孔子の(🎒)教(jiāo )え(👁)を、一と(🕰)おり胸の(👹)中(zhōng )でくりかえ(🍜)して見た。
「きっとご教(jiāo )訓(🤤)を守(shǒu )り通(👲)しま(Ⓜ)す。」(🏍)
陳亢は字あざなを子禽(⏲)といった。
「音楽の(🎻)世界は一如(rú )の世界(jiè )じ(🐋)ゃ(🥧)。そ(🥋)こでは(⛵)、(🚮)い(📣)ささか(🕊)の(😅)対立意識も(🍮)許され(😟)ない。先ず一(yī(🅿) )人(rén )々々の楽手(🧞)の心と手と楽(lè )器とが一如(rú )になり、楽手(shǒu )と(🐩)楽手とが(⏲)一如にな(🥏)り、更に楽(🙊)手(🤤)と聴衆(zhōng )とが一(🐚)如になって(🚐)、翕如きゅ(🚥)う(🌛)じょとして一つの機を(🚾)ねら(🐖)う。これ(🍺)が未(wèi )発の音(💸)楽(🗳)じゃ。この翕如たる(🕦)一(yī )如の世(shì )界が、機到っ(👘)ておのずから振動(dòng )を始め(🧤)ると、純(😯)如(📧)として(🧗)濁(💲)りのない音波(🖕)が(🏔)人々の耳朶(👖)を打(dǎ(🏁) )つ。その音はただ一つ(👈)である。ただ一(yī )つであ(😳)るが、その中には金(jīn )音もあり、石音もあり、それらは(📄)厳(🚜)に独(dú )自(zì(🏥) )の音色を(♒)保って、決(🏉)し(💒)ておた(♌)がい(🥛)に殺しあうことがない。※(「激」(🆖)の「さんず(🏪)い」(📛)に(🤼)代(🗃)(dài )えて「白」(🔺)、第3水準1-88-68)如き(⬅)ょう(🧞)じょとして(🥍)独自(🈳)を守りつつ、(📹)しかもた(🍔)だ一つの流れに(🎿)合するのじゃ。こうして(😈)、(✔)時間の(🚖)経過につれ(😖)て、高低、強弱、緩急(🛃)、さま(🌡)ざまの変(🌽)(biàn )化を見せ(🐌)るの(📊)であるが、その(🔙)間、厘(lí )毫(🦁)りんごうの隙もなく、(💠)繹如えきじ(🆕)ょとして続(🏢)(xù )いて(🕰)行(há(🔬)ng )く。そこに時(⏺)(shí )間的(🏿)な一(🏮)如(rú(🍹) )の世界があり、永遠(🙆)と一瞬との一致(👈)(zhì )が見出される。まことの音楽というものは、こうし(🎄)たもの(🍌)じゃ。聴(tīng )くとか(🤼)聴(tīng )かせ(🤔)るとかの世界(🧡)ではな(⏫)い。ま(👿)し(🥅)て、(🐭)自(➡)分の腕と他人(ré(✍)n )の(♓)腕を比べたり、音楽(👉)のわかる者と(🦂)わからぬ(👥)者とを差別(bié )し(🔥)たり(🥪)するよ(🏑)うな世界とは、(Ⓜ)似ても(🏪)似つかぬ世界な(🔏)の(⭕)じゃ。」(🎨)
「なに? 陽貨(🎳)から(🎏)の贈物じゃと?」
2 (💠)仲弓仁を(🗞)問(wèn )う。子(😨)曰(🛳)(yuē(🆚) )く、門(mén )を出でては大賓に見ゆるが如(🕐)くし、民を(🔍)使うには大祭(🍗)(jì )に承(🦊)くる(🗽)が(🚠)如(🎮)(rú(🛢) )く(✊)せよ。己(jǐ )の欲せ(💴)ざ(🏽)る所は人(rén )に施(🛹)すこと勿れ。邦に在りて(🔐)も怨なく、(🏍)家に在り(💎)ても怨なからんと。仲(zhòng )弓(🌤)(gōng )曰(yuē )く、雍不敏(mǐn )なりと雖(suī )も(🎃)、請う斯の語を(🍣)事とせん(🥞)と(顔淵篇)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025