「半蔵(zāng )さん、(👄)それじゃわたし(🐄)は失礼(lǐ )します(🦃)。都合さえついたら(🙃)、あす出(🐲)(chū )直して来ま(🏷)す。」
「(🈂)念のためにうかがいますが(🐞)、伊那の平田(🔘)御(yù )門(🔼)人は(🏗)『古(🛴)史伝(🎤)』の発(fā )行(🚻)を企てて(🍭)いるように聞いています。あれ(🧝)は何(🐍)(hé )巻まで行ったでしょうか。」
と(🐈)平助が(💰)言(yá(🔴)n )って(📜)いるとこ(⚽)ろ(🐱)へ、一人(rén )の方の(👁)女の子が(👽)近づい(🙉)て来(🕓)て(🎣)、半蔵(⛳)(zāng )に(💜)お辞儀をして通(🅱)(tōng )り過(🔎)(guò(〽) )ぎた。後(🚾)ろ姿もかわ(🎣)いらしい。男(ná(🐾)n )の子(⤵)のように結(jié )った髪(fā )のかたち(➿)から、さっぱり(🤽)とした浴衣(😆)ゆかたに幅の狭い更(🤓)(gèng )紗さらさの帯をし(🚎)め、後(🛑)ろにたれ下がった(😢)浅(🍌)黄(🤨)あさぎの付(🦎)け紐ひもを見せたところ(🥚)まで、ちょっと(🍿)女(nǚ )の子とは見えない。小(🚚)娘(niáng )では(🔡)ありながら(💈)男(nán )の子の服装だ。その異様な風俗がかえってなまめかしくもある。
(🍇)その時、宿(🌜)泊(bó )人数の割り当てに村(🛬)(cūn )方へ出(chū )歩(🖋)いて(🚝)いた(📧)宿役人仲間も帰って来て、そこへ顔を見(🎭)せる。年寄役の伊(🔣)之助(🙇)は荒(💸)町(😤)あら(🧞)ま(💜)ちから。問屋九郎兵(📖)衛は峠から(😛)。馬籠ではた(😸)い(🌂)がいの(👖)家(🗺)が(🧡)浪士の宿(👈)(xiǔ )をする(➿)ことにな(⏬)って、万(wàn )福(fú )寺あたりで(📇)も引き受けられ(😪)るだけ(🗃)引(🌝)き受(✔)け(🐝)る。本(běn )陣としての半(🙉)蔵の家はも(🥤)とより、隣家(🔅)(jiā )の伊之助方でも向(🎃)こう側の隠(yǐn )宅まで御用(🈸)宿(🙂)ということ(💲)になり同(💖)(tóng )勢(shì(🤔) )二十一人の宿(⛰)泊の用意を引き(🐝)受けた。
三(sān )百(bǎi )人(🏇)ばかりの(📄)後陣の者(🎢)は容(róng )易(⬆)に下(✳)諏(🐍)訪へ到着(🦖)しない。今度(dù )の戦(🔶)闘の遊軍で、負傷(shāng )者などを介抱するのも(🕠)それら(⛓)の人(🕖)たちであったから(♓)、(📁)道に隙(📽)ひまがとれてお(🏪)く(👔)れるものと知(🕴)れた。その間(🛰)、(🔅)本(bě(💣)n )陣に集まる幹部(📣)(bù )の(🖕)ものの(🚇)中(🐖)に(🌘)はすで(🍏)に(🔘)「明日」(💩)の(🚽)評(🆕)定が(➕)あ(🐜)る。もとも(🃏)と浪士(🔩)ら(🌌)は高島城(🧤)を目がけて来たも(🦀)ので(💊)もない。西への進路を切(🛂)り開くため(💌)にの(⬇)み、やむを得(dé )ず諏訪藩を敵として悪(è(😭) )戦し(🍘)たまでだ(⛑)。そ(➕)の夜(yè )の(🌹)評(🦑)定に(🔺)上(🆒)ったは、前途(🚂)にどこを(🗿)たど(🚙)る(🍡)べきかだ。道は二つある。これか(📑)ら塩尻峠しおじりとう(🗻)げへかか(🌟)り、桔梗(gěng )ききょう(💒)が原はらを過(guò )ぎ、洗馬せば本山(🔜)もとやまから贄(🏩)川にえ(🕛)が(🍜)わへと(🚌)取(🎱)って(🚘)、木曾きそ街(🌕)道(🏹)を(🐪)まっすぐに進むか。それとも岡谷(🍢)おかや(🏂)辰野(❓)たつ(👸)のから伊那いな道へと折(shé(🛳) )れるか。木曾福島(dǎo )の関所を破る(🐴)ことは(🌙)浪士(shì )らの本意ではなかっ(🤷)た。二十二(⏲)(èr )里(🚂)余(♌)にわ(📊)たる木曾(céng )の(👡)森林(lín )の間は、嶮岨けんそな山坂が多く、人馬の継立つ(🌺)ぎたても容(🏊)易(🕟)でな(🕰)いと見なされ(🥚)た。彼らはむ(🗨)し(🧒)ろ谷(👲)も広(😀)く間道(🐹)も多い伊(🖊)那の方(🚎)をえらんで(🖨)、一筋の血(xuè )路をそ(〽)ちらの方に求め(⏳)ようと(👮)企てた(🎙)のであ(🔵)る(🚤)。
「(🍫)まあ、(😵)お父とっさん。わ(🦃)たしに(👝)言(🌇)わ(🤑)せると、浪(🎽)士(shì )も若(💙)いものばかりでしたら、京(🥔)(jīng )都まで(🏦)行こうとしますま(🤳)い。水戸(hù )の城下の方で討死うち(💙)じにの覚(🏭)悟(🛂)をす(🐋)るだろう(📋)と思(sī )いますね。」
京都(🖍)と聞い(💚)て(🐗)、諏訪の百(bǎi )姓は(🥓)言った。
江戸はもは(🕎)や安政年(nián )度の江戸(🍅)ではなかった。文化文(😸)政の(📬)それで(🐋)は(🕯)も(🎽)とより(👝)なかった。十年前の江(㊙)戸(🎈)(hù(🛌) )の旅にはまだ(🥀)それでも、紙、織り物、象(🌡)牙ぞ(💆)うげ、玉(yù(🆚) )ぎょく、金属の類(lèi )たぐいを(🎧)応用(yò(🛁)ng )した諸種の工(🗝)芸の(🚛)見るべき(⌛)ものもないではなかったが、今は元治(🌍)年(🙎)代(〽)を(💏)誇(kuā )るべき(🧕)意匠とても(🐩)ない(🎄)。半(bàn )蔵(📊)は(⬆)よく町(dīng )々の絵(guì )草紙問屋えぞうしどんやの(🥉)前(qián )に立って(🤖)見るが、(🚪)そこで売(mài )る(💅)人情本(🥕)や、敵打かた(👔)きうちの物語や(➕)、怪(guài )談(🎖)(tán )物なぞを見ると、以(yǐ(🖋) )前にも増して書物(wù )としての形も小さく、紙質も(🎿)悪(è )あ(🍵)しく(💭)、版(📊)画も粗末に、一切(qiē )が実(🅾)に手薄てうすになっている。相変(bià(🗻)n )わ(⛴)らずさかんな(🏢)のは(🌜)江戸の芝居でも、(🤳)怪(🕜)奇なものはます(🏡)ます怪奇に、繊(🧘)細なもの(🕴)はますます繊細だ。とがった神経(🎃)質(zhì )と世(shì )紀(🤥)末の(🐒)機知(zhī )とが淫靡い(💛)んびで頽(tuí )廃(fèi )たい(🌪)はい(⏭)した色(sè )彩(🐊)に混(hún )じ(🚔)合(👓)(hé(😜) )っ(🗳)て(👅)いる。
後(🦏)殿し(🚚)んが(🗝)りの浪(🕋)士は上伊(yī )那から引(yǐn )ッぱっ(⌚)て来た百姓(xìng )をなかな(🤔)か放そうとしなかった。その百姓(😞)は年(nián )の(🎄)ころ(⌛)二(🧡)十(💨)六、七の働き盛り(🚬)で、(💙)荷物を(🧘)持ち(🤨)運(yùn )ばせるには屈(🚜)強な(👸)体格をしている。
一、万(wà(🏭)n )石以(yǐ )上の面々ならびに交代寄(🍤)合(hé )、その嫡子在国し(😯)かつ妻子国(guó )もと(🔕)へ引き取(💬)り(🛡)候(🍀)とも勝手た(🎏)る(📷)べき次(🅰)第の旨(🏊)(zhǐ )、(⛔)去々戌(🌈)年仰せ出され、めい(📥)め(🥤)い国もとへ引き取り候面々も(🥏)これあ(🔻)り(🍭)候ところ、(🕡)こ(🔰)の(🥛)たび御進発も遊ばされ(💙)候(hò(👃)u )について(🔭)は、深き思し(📁)召しあ(🗿)らせられ(🗺)候(hò(🔧)u )につき、前々の通り相心得、当地(江戸)(🤳)へ呼び寄せ候よういたすべき(⌚)旨、仰(🕺)せ出さ(🔍)る。
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