○(✏) 柏==「かや(👗)」である。「かし(🗾)わ」(🛎)で(🚯)はな(👭)い(🐞)。
二八(一七(qī )五(💆))
二一(二(èr )二(è(🎙)r )六(liù(💾) ))
「私は、(💁)君(jun1 )子というものは仲間ぼめ(🏌)は(🥓)しないものだと(🌈)聞い(👞)ています(🧐)が(✡)、やはり君子(zǐ )に(🕢)もそれがありましょう(🏽)か。と(🌦)申しま(🥁)すのは、昭公(❕)は呉(wú(🛄) )ごから妃きさき(😮)を迎えら(🐤)れ、(🛥)その(🌀)方がご自(zì(🥐) )分と(🚈)同性(⛑)なた(🧝)めに(🤐)、(🔅)ごまかし(🚑)て呉(wú )孟(⛏)(mèng )子ご(🎞)もうし(🗿)と呼んでおられるの(🆕)です。もし(🔪)それでも昭公(🧒)が礼を知(🖱)った(👺)方だ(🕐)といえますな(🥏)ら(🤕)、世の中に(🕳)誰か礼を知らな(⛴)いものがあ(🎱)りましょう。」
「流(liú )転(🍋)の(🔨)相すがたはこの通り(❤)だ。昼となく(🙌)夜となく流れてや(🔵)まない。」
「大宰はよく私のことを知って(📒)お(⤴)ら(🐯)れる。私は若(ruò )いころには微賎(jiàn )な身分だっ(🐅)たの(👑)で、(😏)つまらぬ仕事(⛅)(shì )をいろいろと覚(👡)えこ(😛)ん(🍜)だ(🌖)もの(🐢)だ。し(🌀)かし、多能(néng )だから君子だと(👹)思われたので(🕜)は(😇)赤面(🍞)する。いったい君子というもの(🦖)の本(běn )質(😹)が多(🌸)能ということ(📣)にあっていいものだろ(🌏)う(🌚)か(🏿)。決してそんなこ(🎊)とはな(✋)い。」
○ この章(👂)は、いい音楽(💤)が今はきかれないという(🦊)孔(kǒng )子のなげき(☕)で(⬆)もあろうか。――諸説は紛々(📙)としている(🌙)。
民謡(🎏)にこういうの(⬜)があ(🏡)る(🍝)。
「先(👮)(xiān )生の徳は高山のようなものだ(🐆)。仰(yǎng )げ(🏻)ば仰(yǎng )ぐほ(🏀)ど高い。先(💶)(xiān )生(🍾)(shēng )の(🔘)信念は金(🐏)石のようなものだ。鑚(👐)きれば鑚(🔩)きるほ(🎆)ど堅い。捕捉(zhuō )しがたいのは先(🍖)生(🖌)(shēng )の高(gāo )遠な(🎲)道(dà(🤲)o )だ。前(qián )にあるかと思(sī(〽) )うと、た(🐋)ちまち後ろにある。先生(shē(🙌)ng )は順(🔍)序を立(lì(🈹) )てて、一歩(😣)一歩とわれわれを導き、わ(🐀)れわれの知識をひろめるには各種の典籍(😃)(jí )、(🤖)文(wén )物制(zhì )度(💫)を以てせられ、わ(🐪)れわれの行(⬛)動を規制するに(🔞)は礼を以てせられる。私(sī )は(🌦)その(🌑)ご指(zhǐ )導(🦖)の精(🤥)妙(miào )さに魅せられて、(➕)やめ(✊)ようとしてもやめることが出(🤫)(chū(🖲) )来ず(💀)、今日まで私(🧛)の才能のかぎ(🚍)りをつくして努力(lì )して来た。そし(💑)て今(📍)では、ど(🔞)うなり先生(🏇)の道の本(běn )体をは(🍛)っ(💥)きり眼の(👜)前(qián )に見(jià(🤘)n )る(🌄)ことが出来るような気(qì )がする。しかし(🖋)、いざそれに(🐪)追(📩)い(⬆)ついて捉えよう(🐍)とすると、やはりど(🐊)うにもな(🔇)らな(👒)い。」
○ (🏌)堯(🐍)は支那の(🚊)歴史(shǐ(⚫) )で知(🗳)られている最初(🆒)の聖天子。
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