○ 原文(🅰)の「固」は、「窮(qió(🎄)ng )屈」でなくて「頑固(🐛)(gù )」だ(🐟)と(🛃)いう説も(🖐)あ(🕚)る。
「由ゆうよ、お(🏌)前のこしらえ事(🌈)も(🈁)、(🍉)今(👸)にはじまっ(💃)た(🤗)ことではないが、(😖)困ったものだ(🧢)。臣(🌠)下(👗)のない(💰)者(zhě )があるように見せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ(🧣)。天を欺こう(🥐)とでもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣(chén )下の手で(🚄)葬ってもらうより、むし(🦒)ろ二(👦)三(🥝)人(rén )の門(mén )人(🥋)の手(shǒu )で葬(zàng )っても(🔽)らいたいと思ってい(🚅)るのだ。堂(💑)々たる(🤫)葬儀(🈳)(yí )を(🖋)して(🙃)もらわなくて(🤞)も、まさか道(dào )ば(🚯)た(📵)で(✨)の(🍾)たれ死(🕗)(sǐ(🖖) )し(😁)た(📂)こと(🔯)にもなる(⛄)まいではないか(🛵)。」
先(xiā(🎆)n )師の(📫)ご病(bìng )気(qì )が重かった。子路が病気(👁)平癒(💑)のお(☝)祷(🥥)りをしたい(📗)とお願(yuàn )いした。する(✝)と先師(🕖)(shī )がいわれた(💽)。―(♟)―(🐴)
三(二〇八)
「孔先生(shēng )はす(💣)ばらしい先(🦅)生(shēng )だ。博学で何ごとにも通じ(🤡)てお出でなので、こ(🥇)れという特長(zhǎng )が目立たず、(🧣)そのために、(📿)却(què )って有名(🛺)におなりになることがない。」
(🐖)互郷ご(🌊)きょう(🐧)とい(🚓)う村の(⏮)人たちは、お話にな(💑)らないほど風俗が悪(🎹)かっ(🏤)た(🍮)。と(🛡)ころがその(🎏)村の一(🌕)(yī )少(shǎ(🐎)o )年が先師に入(🦓)門を(🈂)お願いして(😉)許され(🔌)たので、門人たち(😁)は先師の真意(🤥)を疑った。すると、(🦁)先師(shī )はいわ(🤽)れ(🎛)た。――
○ 老子に「善行轍迹無し」とあるが(🙄)、至徳(👇)の境地については(📜)、老子も(😹)孔子(📋)(zǐ(🥎) )も同一であるのが(🎆)面(miàn )白(💴)(bái )い。
○ 政(🕺)治家(✉)の態度(dù )、顔色(😑)(sè(♒) )、言語(🍨)(yǔ )というものは、(🗂)いつの時(🚛)代で(🐦)も共通の(🎖)弊があ(💁)るもの(🤗)らしい(🚍)。
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