子路(💈)がこたえた。――(💏)
○ 乱(luàn )臣(chén )(原(🚇)文)==この語は現(xiàn )在普通に(🔮)用いられている(🤔)意味と全く(🥊)反対(🐤)に、乱を防止(zhǐ(🈚) )し、乱を治(👪)める臣という(🦗)意(yì(🌺) )味(🔪)に(🎨)用い(🗻)ら(🎓)れて(🖐)いる。
○(㊗) 巫(wū )馬期==孔子の門人。巫馬は姓(⏬)、期(🏃)は字(🛩)、名(míng )は施(し(🚷))。
○ こういう言葉(yè )の深刻(❄)さが(🏍)わか(🎟)らな(📯)いと、(🎧)論語の妙(⭐)味はわ(🍰)から(🦄)な(😍)い。
○ 老子に「善行(🧥)轍(zhé )迹(🤹)無し」とあ(💟)るが、至徳(dé )の(🌩)境(🐲)(jìng )地については、老(lǎo )子(zǐ )も孔子(🚲)も(😶)同(tóng )一(yī )である(🈚)のが面白(bái )い(🛸)。
曾(céng )先生が病床にあ(🧐)られた時、大夫(fū )の孟(mèng )敬子(zǐ(🆗) )が見(jiàn )舞に行っ(🆗)た。す(☕)ると、曾先生が(🔖)いわれた。――
無(🔰)きを(🧝)恥(📘)じらい
○ 本章は一六九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に代(dài )え(😲)て(🛡)「隹(🐕)」、第4水(⏭)(shuǐ )準2-93-32)の難にあ(🗄)つた場合(🚝)の言葉と同様(🔆)、孔子の(😨)強い信(🈴)念(🆒)と気魄とをあらわ(🥋)し(👖)た言葉で、論語の(🔟)中で極(😀)めて目立(lì(💖) )つた(👣)一(🐗)章である(👦)。
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