○ 前段と後(hòu )段(duàn )とは(🔣)、原文(🏻)では(💫)一連の孔子の言葉(🐏)(yè )になつているが、(🕙)内容に連絡が(📐)ない(🎒)ので、定説に従つて二段に区分(👸)した(🔼)。
「もとより(🍌)天(🕙)意(yì(🔰) )にかな(💴)っ(🦏)た(🏪)大(📿)徳(🎙)のお方で、(😓)まさに聖人の(🔻)域に達しておられます。しか(🔓)も、その上(🛠)に多能でも(🧙)あられます。」(🎐)
「(🤨)麻(🥎)の(🍲)冠(guà(🈶)n )かんむりをかぶる(📜)のが古礼(🏚)(lǐ )だが、今では(🏜)絹糸の(🔊)冠をかぶ(🈳)る(🚌)風(🍷)(fēng )習になった。これは節約のためだ。私はみ(🖥)んなの(🐶)やり方に(🌩)従(🍮)(cóng )お(🍈)う。臣下は堂(tá(🧝)ng )下(🍭)で君(✂)主を(👜)拝(🕺)するのが古礼だが(♊)、今(➿)では堂上(🍮)で拝(bài )す(😻)る風(fēng )習になった。こ(📞)れは臣下(xià )の増(💆)長(🗄)だ。私(🔓)(sī(🌪) )は、(🏐)みんなのやり方とはち(🥍)がう(🧞)が、やは(🅱)り堂(🕤)(táng )下で拝す(👃)ることにしよう。」
「私(👱)が(☝)何(🖼)を知ってい(🔛)よう。何も知(zhī )っ(♿)ては(🗻)いないのだ。だが、もし(🤧)、田舎の無(wú )知(🌹)な(🍓)人(rén )が私(🌶)に物をた(😐)ずねること(👬)があるとして(👢)、それが本(běn )気で誠実でさ(🌡)え(🌐)あれば、私(sī )は、物事(🐡)の両端をたたいて徹(🏅)底的に教えてや(😍)りたいと思(🍌)う(🕑)。」
「かりに周(zhōu )公(gōng )ほどの完璧な(➕)才(cái )能がそなわっていても、(🍚)その才能(🧖)に(🏟)ほこり、他(tā )人(🔚)の(😾)長所を認めないよ(👞)うな(🤶)人であるな(🥅)らば、もう見(🐦)どころのない人(rén )物だ(👳)。」
「聖とか仁(ré(🤑)n )と(🙆)かいうほどの(💋)徳(dé )は、私(🎱)には及びも(🖐)つかない(🛳)こ(💯)とだ(🐷)。た(❇)だ(🔬)私は、その境地を目ざ(🐱)して厭くこ(🏫)となく努(📽)力して(😋)いる。また私の(😊)体(🌇)験をとおして(🛋)倦むことなく教(🛢)えている。それだけ(🤦)が私(📢)の身上(👶)だ。」(🐗)
先師の(✂)ご病気が重くなっ(💽)た時(shí(🥈) )、子路は、い(😍)ざという場合(hé )のことを考慮し(🐗)て、門人(ré(⚫)n )たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬儀(🚷)をとり行うよ(🏰)うに手は(🐞)ずをきめていた。その(🧙)後、(📁)病気(qì )がいくらか軽くなった(🛅)時、(🤡)先師はそ(🔊)の(📃)ことを知られて、子路にいわれた。―(🥂)―(🐶)
一(yī )二(èr )(一(🔸)九六)
○ (🈚)昭公==(🔼)魯の国(👞)君、名(🎚)は稠(ちよ(📵)う(💁))(🤩)、襄公(😑)(じようこう)の子(🈁)。
(🎞)先(xiān )師は、喪服を着た人や、衣冠(guà(📬)n )束(shù )帯(🆕)をした人や、盲人に出会われると(⬅)、相手がご自分(fèn )より年少者(💲)のものであっ(🌗)ても、(🚆)必(bì )ず起って道を(🏛)ゆずられ、ご自分がその人たちの前(📱)(qián )を(🎢)通(tōng )られ(🎮)る時(🔇)(shí(🔔) )には、必(🚥)ず(🏛)足を早めら(🥔)れた。
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