先師(⚽)は(💛)めったに利益の問(👡)題(tí(🎬) )にはふれられ(📙)なかっ(🚼)た。たま(🕝)たまふ(🌌)れられると、(🎏)必ず天命とか(🎦)仁(ré(👆)n )とか(🐤)いうことと結(🛢)びつけ(😆)て(🏣)話(🍦)された。
○ 孔子(zǐ(🏒) )の言葉(yè )は、平(píng )凡らしく見える(✏)時ほど深いということ(💃)を、私はこの言葉によつて特(tè )に痛感する。
先(xiān )師(🙂)はそれ(🔫)だ(🚌)けいっ(👈)て退かれた(🐸)。そのあと(📮)司敗は巫馬期ふばき(📛)に会釈し、彼(bǐ )を(🌐)自分(fè(💌)n )の身(🍹)近か(🕜)に招いていった。――(😿)。
「知者には迷いがない。仁者には(🌆)憂いが(🤙)な(🎙)い(🤘)。勇(yǒng )者にはおそれが(🧚)な(📿)い(🛰)。」
「出でては国君上長に仕え(⛷)る。家(jiā )庭に(🗝)あって(🍋)は父母兄(🔢)姉(👹)に仕え(🚕)る。死者(zhě )に対す(🎥)る(🏄)礼は誠(🏉)意のかぎ(🚼)りをつく(🕞)して行(háng )う。酒(jiǔ )は(🤦)飲(🎵)んでもみ(🏫)だれない。――私(sī )に出来る(🥚)ことは、先(🙋)(xiān )ずこ(🏗)のくらい(🐄)なことであろう(😾)か。」
一(🕌)(yī )二(一九六(😠))
○(💪) (🐨)孔(kǒng )子(zǐ )が昭公(🌩)は(🎩)礼(lǐ )を(➰)知(zhī )つて(🔬)いると答えた(✌)のは(🛩)、自分(🗨)の国の君(🥃)主のことを他国(guó )の役(yì )人(rén )の前で(📣)そし(🚘)るのが非礼であ(🎑)り(👦)、(🔐)且つ忍び(😏)なかつたからであ(🍰)ろう。しかし、事実(🗞)を指摘されると、それを否(🗂)定もせず、また自己辯護(hù )もせ(🏿)ず、すべてを自分の不明に帰した。そこに(😵)孔子の面(📞)目が(🚳)あつたのである。
四(二〇九(🚠))
行か(🍪)りゃ(🛅)せぬ。
「先生(shēng )の徳(dé )は(🐼)高山(shā(🏪)n )のよ(🕜)うなものだ。仰げ(🍰)ば仰ぐほど高い(🌜)。先(🦌)生の(🏸)信念は金(🈸)石(💻)のよ(🎿)うなも(🎷)のだ。鑚(zuā(📏)n )きれば鑚(👪)きる(🌀)ほ(🥍)ど堅(🕰)い。捕捉し(⌛)が(🍁)た(🌾)いのは先生の(🥟)高(😋)遠な(🥫)道(📡)だ。前(qián )にあ(🍥)るかと思うと、たちまち後ろ(🤙)にある。先(xiān )生は順(🤼)(shùn )序を立てて、一(🚓)歩一歩とわ(🐲)れわれを導き、わ(📍)れわ(👤)れの知識をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制度を以て(🐒)せられ(🎿)、われわれ(💶)の行動を規(guī(📴) )制(zhì(📡) )す(😄)るには礼(lǐ )を以(yǐ )てせられる(🗡)。私はその(🌂)ご指(🏖)導の精妙さ(💛)に魅(mèi )せら(🍲)れて(♑)、やめ(🌀)ようとしてもやめる(👏)ことが出来ず、今日まで私(💽)の才(cái )能のかぎりをつ(🍂)くし(⚽)て努力して来た(🚰)。そして今では、(⭕)どうなり(👃)先生の道(dào )の本(🎫)体(tǐ )をはっきり眼の前に見(🛍)ることが(🛸)出(✋)来るような(🔂)気が(🤝)する。しかし(🌫)、いざそれに追(zhuī )いついて(😂)捉(zhuō )えよう(🏹)とすると(💴)、やは(🙄)りどうにもならな(🥑)い。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025