えろ 浴衣10

A　尼は(❔)僕の部(➗)屋から出ていつた。僕はふとんを頭(🕓)からひき(🌻)かぶ(🤔)つて考へ(🍇)た。高邁なこ(😽)とがら(💅)について思案し(🔇)たのではなかつた。これあ、(🈯)まうけものをしたな、と惡黨らし(🚊)く(⬜)ほくそ(🌆)笑んだだ(🌏)け(🔐)のこと(📇)で(🕸)あつた(💦)。

A「現(🕙)金(😜)に(⛲)したら(💞)どのくらいある？」

A「僕は、(🥒)そのおじいさん(🍹)は、き(🌊)っと大(🐦)数学者じゃないか、(🛫)と思う(🐆)のです。きっと、そうだ。偉い(⛷)数学者なんだ。も(❔)ちろん(👪)博士さ(🐫)。世界的な(💑)んだ。い(📏)ま(🎅)は、数学が急(🧥)激に、ど(🚪)んどん変っていると(⌚)きなんだ。過渡期が、はじまっ(⬆)ている。世界(⛺)大戦の終りご(🐛)ろ、一(💠)九(🥖)二〇年ご(🥫)ろから今(♍)日まで(📶)、約十年の間にそれ(🎑)は、(🈸)起りつつ(🦎)ある(🚿)。」きのう学校(🍏)で聞いて来た(🐋)ばかりの講義をそ(💑)のまま口真(🚫)似してはじめる(😃)のだ(⬇)から、た(🕞)まったも(🖊)の(📽)でない。「数学の歴史も、振りかえって見(🔀)れば、(⛰)いろいろ時代と共に変遷して来(🚪)たことは確かです。まず、最初の(🗾)段階(🍋)は、微積分学の発見時(📡)代に相当する。それからがギリ(🐀)シ(🍎)ャ伝来(⬅)の数学に対する広い意味の近代的数学であり(🈲)ます。こ(🗜)うし(💚)て(👐)新(🌈)し(🈷)い(🌞)領分が開(🤔)けたわけ(👨)ですから(🔂)、その(✋)開けた(♿)直後は高まるというよりも寧む(🎂)しろ広(🚤)まる時代、(🐊)拡張の時代で(🃏)す(🛃)。それが(🥢)十八世(💒)紀の数(⚓)学(🛹)であり(🍢)ま(🌹)す。十(🍒)九世紀に移るあたり(🐷)に、矢張り(🍂)かかる階段が(🏔)あります。す(💚)なわち、この時も急(⛄)激に変(💒)った時代です。一人の代表者を選ぶならば(💠)、例えば Gauss. ｇ、ａ(👍)、ｕ、ｓｓです。急(🕸)激に(🌸)、どんどん変化している時代を過渡期と(😏)い(💚)うならば、現代などは、(🕦)まさ(🔱)に大過渡期であります(🎑)。」てんで、物語に(🏋)もなんにもな(🃏)ってやし(🐗)な(👥)い(🆘)。それでも末弟は(👈)、(💆)得意(🌧)である。調(📕)子が出て(🤦)来た、と内(🙇)心ほく(😍)ほくしている(🐥)。「や(🕗)たらに煩瑣はんさで、そうして(👐)定理ば(🎶)か(🛹)り(🍬)氾(👡)濫(🏚)はんらんして、い(🍇)ま(🌠)までの数(📞)学は、完全に行(🥤)き(🚂)づま(🏐)っ(🎻)てい(🚸)る。一つの暗(🏚)記物に堕してしまった(🛂)。このとき、数学の自由性を叫んで敢然(👔)立(🐌)っ(🖐)たのは(🖍)、いまのその、(🌾)おじい(❄)さんの(😘)博士で(😺)あ(🔓)ります。えら(🤙)い(💤)やつなんだ(📧)。もし探偵(🐔)にでもなったら(🌙)、(🏁)どん(🎲)な奇怪な難事(🗺)件でも、ちょ(🕞)っ(♎)と現(🚅)場を一(📺)まわりして、(👮)たちまちぽんと、解決してしまうにち(👭)が(🌥)いな(🙌)い。そんな(🍞)頭(💋)のいい、おじいさんな(🎍)の(🦒)だ。とに(😷)かく、Cantor の言うた(🚢)よ(🌝)うに、」また(🌎)、(🙈)はじまった(🐧)。「数学の本(🥀)質は、その(🕡)自由性に在る。たし(🎊)かに(🕢)、そうだ。自由性と(🥟)は、Freiheit の訳です。日本語では、自由(🍦)という言葉は、は(🛢)じめ政(🐎)治的の意味に使(🐰)わ(🔊)れ(⬅)た(🕞)のだそう(🚧)ですから(🏐)、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わ(🍰)な(🐿)い(💣)か(😧)も知れな(🗯)い。Freiheit と(☕)は、とらわれ(😒)な(🀄)い、拘(🧞)束されない、素朴のものを(🏍)指してい(🚆)うのです。frei でない例は、卑近な(🥍)所(🔊)に沢山あるが、多すぎて(🏫)かえって挙げ(🥁)にくい。たとえば、僕のうちの電話番号は(📓)ご存(🍛)じの通り4823ですが、(🉑)こ(🌻)の三桁けたと四桁けたの間に(🚺)、(🏘)コンマを(🐁)いれて、(🍎)4,823と書(💛)いている。巴(🏔)里(🏎)パ(🈯)リのよ(🔼)うに48 | 23とすれ(🔃)ば、まだしも少しわかり(🎎)よ(🔂)いのに、(📁)何でもかでも三(🥚)桁けたおきにコンマを附けな(👗)ければならぬ、というのは(👶)、こ(😏)れはすでに(🖥)一つの囚とらわ(🙉)れであります。老博士は(🦕)こ(😧)のよう(🔫)なすべ(🍌)ての陋習ろうしゅうを打(👫)破しよ(📥)うと、努(💶)めて(👊)いる(🏍)のであります。えら(🤢)いものだ。真なるも(🐣)ののみ(🧟)が愛すべ(😖)きもの(🗂)である、とポア(🕡)ンカレが言って(♍)いる。然(🌀)り。真(🈲)なる(🎴)もの(🏸)を、簡潔に、直接とらえ来った(🚮)なら(🌧)ば、それ(🍖)で(🌟)よい。それに越したことが(🕺)な(🤚)い。」も(🏹)う、(🆓)物語も何(🦆)もあったものでない。きょうだい(💉)たちも、流石に顔を(🤧)見合せて(🎏)、閉(🐣)口(👑)して(🚒)いる。末弟(📋)は、更にが(🚚)くがくの論(🍀)を続ける。「空論をお話して(🙊)一向とり(🧟)と(📯)めがな(⛩)いけ(🕔)れど、そ(🕒)れは(⛩)恐縮であり(🍀)ま(🐃)すが、丁度このご(⛺)ろ解析概論を(🕣)やっているので、ちょっ(❔)と覚えている(🛂)のですが、一(🍞)つの(♒)例(🧝)と(👹)して級数についてお話したい(🏝)。二重も(🛸)し(😏)くは、(🈴)二重以上の無(🌶)限級(🧣)数の定義には、二(🕷)種類あ(🤼)るのではない(🚦)か、と思われる。画を書いてお目に(🌹)かけ(👝)ると(📆)、よくわ(🎯)か(🤣)るので(😇)す(🕝)が、謂わば、フランス式とド(😤)イツ式と二つ(🍍)ある。結果は同じ様なことになる(🤹)のだが、フラン(🔘)ス(🐪)式のほう(🍈)は、すべ(🍊)ての人に納得(🧘)の行くよ(🐼)うに(🚃)、(🗃)い(📚)かに(🥧)も合理的(😰)な立(🌪)場で(🥟)ある。けれど(❔)も、いま(🚱)の(🏽)解析の本すべてが、不思(🕞)議に(🏤)、言い(🥗)合せた(🥢)ように、平気でドイツ式(📶)一方(🦖)である。伝統というも(🍊)のは(🆓)、何か宗教心をさえ起させる(🙆)らしい。数学界(🧝)にも、そろそろこの宗教(🚪)心が(🆖)はいりこん(😉)で来ている。これは、(🌳)絶対に排(🍛)撃しな(🦋)ければならない(🌻)。老博士は、この伝統(🎃)の打破に立ったわけであり(🍼)ます(👒)。」(🚕)意気(🐊)いよいよあがった。みんなは、一向に(😡)面白くない。末弟ひとり、まさにその老博士の如く(🐀)ふるい(👚)たって(🤳)、(🌩)さらにがくがくの論をつづ(🔳)ける。

A「もう、(🤬)骨のず(⛷)いからの(💀)怠けもの(♒)です。」きっぱり答え(♑)た。

A「塚本君、分つて(🖱)まんなあ？(🎇)　これ、なるべ(🥣)くそ(🔸)つと持つ(🏑)て(💣)行かん(👨)と、乱(🎸)暴に振つたらあき(🏓)まへんで。猫か(♑)て乗物に酔ふ(😃)さかい(🏜)になあ。」

Aと、重ねて聞くと(🕊)、(😾)