6 子(🐠)曰く、父在さば其(🍷)の志を(⏪)観(guā(⛷)n )、父没せば其の行(háng )を観る。三年(niá(🎷)n )父の(➡)道(🐐)を改むる(🖌)こ(🌗)と無(wú(😛) )き(🐗)は、孝と謂うべしと。(学(xué )而篇)
「仲弓もこのごろは仁者の列(📍)にはいったか知(🚶)らないが、(🐪)残念(🥕)なことには弁(bià(➡)n )舌の才がない。」
と、孔(🌆)子(zǐ(🚔) )は急に居ず(🐎)まいを正(🕴)して、射(🕒)るように(🤕)楽(lè(📷) )長(🦕)の(👤)顔を見つめ(⏸)ながら、
2 仲(🤸)弓(gō(👜)ng )仁を問(㊙)う。子曰く、門(🤾)を出(🏼)でては大(🔍)(dà )賓(🕥)に見(🎥)ゆ(🌰)るが如(🍀)く(🥊)し、民を(🔣)使(🤫)うには大祭(🏪)に承くるが(🎬)如く(⏲)せよ。己(jǐ )の(🕹)欲せざる所(🤽)は人に(🕘)施すこと(🏎)勿れ。邦(bāng )に在(zài )りて(🚯)も怨(🖊)なく、家に(🍫)在りても(👍)怨な(🦄)からんと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏な(🎱)りと雖(🌫)も、請う斯の(🍫)語を事とせん(😁)と((😽)顔(🕦)淵篇)
「(📐)比類のない徳を身(😏)(shēn )に(😷)体(🎉)し(🚨)て(🧑)いな(🌄)がら、国の乱れるのを傍観しているの(🧡)は、果して仁の(🚝)道に叶いましょうか。」
「もしそう(🔴)だとすれ(🏊)ば、(㊗)それが君(📂)の邪(🍎)心というものじゃ。君の心の中で(😦)は、この(🧖)孔丘とい(⛏)う(🅾)人間(📈)が(🚇)、いつ(🦊)も対立(lì )的な(⚫)ものにな(💆)っている。君は(💝)、はっきり意識していないかも知(💡)れないが(🚟)、君の奏楽(lè(🔋) )に(🥎)とって、わしの存在は一(yī(👎) )つの大きな障碍(🎞)なのじゃ。君の心はそのために分裂(📈)する。従(🧑)って、(🏓)君は完(wá(😴)n )全に君(jun1 )の(🐬)音(🛫)楽(lè )に浸(📉)りきることが出来(🏇)ない。そこに君(🚕)(jun1 )の失(shī )敗(bài )の原(📪)(yuán )因があ(🗳)る(🧓)。そうは思わないかの?」
「大まかも、(🥃)大まか(😸)ぶ(🐅)りだと思いますが……(🔖)」(🈹)
「見事な牛じゃ。あれならきっと神様の思召(zhào )に叶いそ(🚱)うじゃのう。」
「な(🌁)る(🥀)ほど――」
孔子は、しか(📸)し、そ(🍠)れ(🏺)には(☕)答(🤷)えないで、また歩き出した。そして独言のように云った。
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