犂牛の子
と(📥)いう(🛎)のであっ(🤶)た。これも子游(📸)に対するの(💵)と大(💐)同小異で、少々怒(nù )りっぽい子夏に対(duì(💪) )する答えとしては、先ず当然だ。
(⚪)樊遅には、も(🔺)う(🍧)う(🌆)しろを振りかえ(✔)る勇(yǒng )気がなかった。彼は、(🥫)正面を向いたきり(🗻)、石のよう(🈷)に固くなって(🖕)、殆(🐹)ど機械的に手綱(gāng )を(🍥)さばいていた。
4 子(zǐ )曰く、(🉐)父(🌰)母(mǔ )在((🏤)いま)さば(🅰)遠(🕰)(yuǎ(🔳)n )く遊ばず。遊ばば必(📮)(bì )ず(💀)方(🏰)あ(🌱)り(🧗)と。(里仁(🎃)篇)
「6(🛍)父(fù(😡) )の在世中(zhō(🏣)ng )は、子の人物をその志によ(🚦)って判断(🙀)され、父が死んだらそ(📻)の行動に(❌)よ(🐙)って判(🐐)断される。なぜなら、前(👓)の場(chǎng )合は子の(✌)行動は父(🔫)の節(jiē )制に服(fú )す(😚)べき(🥡)で(👗)あり、後の場合(😌)は本人の自由で(🧚)あるか(👇)らだ(🎢)。しか(❤)し、後の場合で(😽)も、みだりに父の仕来りを改(gǎi )む(❄)べ(🗑)きで(💲)はない。父(🍵)に(📈)対する思慕哀惜の(🖍)情が深ければ(🏄)、改(🤦)(gǎi )むるに(🏪)忍びな(🏰)いのが自(zì )然(rán )だ(➖)。三(🕢)(sā(🥌)n )年父の仕来(lái )りを(😧)改(🎖)めないで、ひたすらに喪(🛐)に服する者(〰)(zhě )にして、(👄)はじめて真(🆙)の(🕧)孝(xiào )子(📲)(zǐ )と云える。」
陽(🌀)貨(huò )は、そ(🧛)う云(yún )って、非常に(🎎)緊張した顔をして、孔子の答を(🤒)まった。
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