「やはり云え(😓)ない(🧛)のか。じゃが、わしには解(🕤)って(🐽)いる。」
「見(🕟)事(shì )な牛(niú )じゃ。あれな(🈺)らき(📸)っと(🎤)神様の思召に叶いそうじゃ(👾)のう。」
孔(kǒ(👩)ng )子は、ぬ(🐱)かりな(🚞)く考えた。そして遂に一(yī(🏼) )策(👧)を(🚤)思いつ(❎)い(⏺)た(⬆)。それは、相手(🔊)の用いた策その(🕛)ままを(♊)応用(🚝)す(😡)ることであった(🍛)。つまり、陽(yáng )貨の留守(shǒu )を見計(📳)っ(🤴)て、謝辞(🗒)を述べに行(háng )こうと(📧)いうので(💾)あ(💁)る。
「(🔁)一体(tǐ )どういう意味なの(🚆)で(🚖)ございましょう。」
楽長は、(🔸)雲を隔て(♒)て日(🐩)を仰ぐような感じで、孔子の音(📪)(yīn )楽論(🦓)を(🐓)聴いてい(🥇)た(🚠)。しかし(🎟)、孔子の最後(🏤)の言葉(yè )が彼の(🌁)耳に(✡)は(🥉)いった時、彼の胸は急(jí(👓) )にうずき出(♋)した。そし(🦕)て(🌻)孔子に「(👆)邪心が(🕟)ある」と云わ(⛓)れても仕(🧒)方(fāng )が(🚼)ない(🌃)、と思(sī )った。
陽貨ようか、孔子を見ん(👞)と欲(yù )す。孔子見まみえず。孔子に(⏪)豚(😬)(tún )いの(🏖)こを帰お(👪)く(🚐)る。孔子其の亡きを時と(😞)し(😎)て、往(wǎng )き(😰)て之を(👯)拝す。諸(🍯)これに塗み(🦅)ちに遇う。孔子(🌸)に(🍝)謂いて(🎖)曰(📢)(yuē )く、来(🖥)れ、(🎒)予わ(🛺)れ爾なん(🧔)じ(🕎)と言わ(👭)んと。曰く(🖤)、其の宝(bǎo )を懐きて其の邦を迷わすは、仁(rén )と(📛)謂うべきかと。曰く、不可なりと。事(😐)を従(cóng )う(💫)を好(hǎ(🕗)o )みて亟し(😆)ば(🌕)しば時を失(shī(💆) )うは、知と謂うべきかと。曰く、不可なりと。日(🦇)月(yuè )逝き(🚱)、歳我と与にせず(💴)と(🎠)。孔(🔁)子(🛬)曰(💱)く、諾(nuò )だく、吾将まさに仕(🏮)えんとすと。
「1(🎙)詩でも音楽でも、究(🏄)極は無邪(xié )の一(🈶)語に(😷)帰(guī )する(😻)。無(😼)邪(🗂)にさ(🎰)えなれ(♊)ば(🐝)、下手(shǒu )へたは下手(shǒu )なりで(🏊)、まこ(⏲)との詩が出(chū )来、(🎗)まことの音楽(lè )が奏(📹)でられるものじゃ(🤼)。この自明の理が(💒)、君にはまだ体得(dé )出(🍍)来(lái )て(🐑)い(🐨)ない(🤘)。腕は達者だが(🐉)、(🏙)惜(xī )しいものじゃ。」
楽長(🤘)は、もう默っては居れなくなった(🦍)。
次(🕖)は子游(yóu )に対する答えである。
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