舜(shùn )帝(dì(😇) )には五(👇)人の(🤰)重臣があって(📭)天下(🏓)が治っ(🌑)た。周の武王(wá(👀)ng )は、(🤖)自分には乱を(🧤)治(🎃)める(😆)重臣が十人あると(🔣)いった(🦒)。それに関連(♉)して先(😻)師(🖨)がいわれた。――(⏩)
先師が道(dào )の行われないのを(🌊)歎じ(🔀)て九(jiǔ )夷きゅういの地に(🍦)居をうつし(🚂)たいといわれたことがあっ(🥃)た。ある人(🎺)(ré(📕)n )がそれをきいて先(xiān )師にいった。―(👀)―
二〇(🌦)(二〇四(sì ))
五(📠)(一八(♎)九(👻))
とあ(🍛)る(🌌)が、由(yó(🤤)u )の顔(yá )を見ると私(🙏)にはこの詩が(🆗)思い(🎬)出される。」
「鳥は死(sǐ )ぬ(🧦)まえに(📮)悲(bēi )しげな声で鳴(😉)き、人は死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します。これから私の申(shēn )上(shàng )げますことは、(😉)私(🤚)の最後の言(📖)(yán )葉でご(🈚)ざ(🔼)い(📓)ます(🛐)か(🏨)ら(👝)、よくおきき下さい。およそ(🔹)為政家が自分の道として(🦑)大切に(🛡)し(🏝)なければな(📼)らないこと(🅰)が三(🚡)つあります。そ(🈷)の第(🏫)一は態(tài )度をつつしんで粗暴怠(🚊)慢にな(📅)らない(💦)こと、その第二は顔色を(📁)正しく(💩)して信実の気(🚝)持があふれ(🌒)るこ(🧐)と(📊)、(🐓)そ(🥊)の第三は、(👡)言葉(🎾)を叮重(chóng )にして野卑(😧)(bēi )不(㊗)合(hé )理にならない(🌤)こ(🔫)と、これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ(🈸)方な(🌰)ど(📼)の(🦐)こまかな技術(shù )上(shàng )のこ(❄)と(🌆)は、(💓)それぞれ(🦆)係の役人がおりますし、一々お(🎥)気にか(🌱)けら(➕)れなくともよ(🕢)いことで(🏫)ございます。」
子路がこた(🚅)えた。――(🕺)
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