「(🚌)すると、起(qǐ )こしてまわ(👷)るほう(🎀)が(🌍)早いで(💑)すかね。」
「(😀)なるほど。そうか。―(🍍)―し(🐵)か(🌁)し(👡)、大河(🥫)にしちゃ惜(xī )お(👦)し(🐊)かっ(🐥)たね。お(🏄)しまいごろに(🤙)はかんしゃく(😩)を(🤔)おこしていたようだったが。」
朝倉(cāng )先(🌉)生は、かつて次(🍲)郎に(💷)、「(🌦)現在(zài )の日本(🐲)(běn )の指導層の大多数は、正面(😚)(miàn )からは(🤝)全く(🎣)反対ので(🚓)きないよ(🤲)うなことを理由にして、(🀄)自(🚬)分たちの立場を正当(🚡)化したが(🥡)るきら(🅱)いがあるが、(😝)そうし(💅)たず(🐭)るさは(🏕)、ひと(🙃)り(🐧)指導(🔨)層だけ(😪)に限ら(🥅)れた(🤐)こと(⏬)ではないよう(💬)だ。たいて(🏗)いの日(👨)本人(🚪)は(🙅)、何かというと、(🌜)表面堂々と(😎)し(⬅)た理由で自分の(⏸)行動(🎩)を(😼)弁(biàn )護(⭐)した(🔦)り、飾かざったりする。しかも、(🤹)それで他人(🏟)をごまかす(📃)だけでなく、自(zì )分自身の良心を(🙌)ごまかしている。そ(👯)れをずるいなどとは(⚽)ちっとも(🛏)考(🐣)えな(🦐)い。これ(📞)はおそろ(👵)しい(🛍)ことだ。友(🌑)愛塾(shú )の(😡)一つの大きな(🌉)使(💔)命は(😋)、(🍧)共同生活の実(shí )践じっ(🧙)せんを通じて、青年たちをそうしたずる(👭)さから救い、真理(🍙)に対し(🌻)てもっと誠実な人(🥘)間に(🚐)してや(👿)ることだ。」というような意(yì(🚛) )味のことを、いったこ(♏)と(📜)があったが(💙)、次(cì )郎(👘)は、便所の中から、飯島のうしろ(🌠)姿を(👔)見おくりながら、(🙊)その言(👢)葉(🍨)(yè )を思(sī )いお(🏡)こ(🥇)し、(⛴)今(jīn )さら(⬇)のように、大きな困難(nán )にぶっつかったような気がしたのだっ(🈹)た(🐺)。
塾生(shēng )た(🌾)ち(🎆)のある者にとっては、朝倉先(xiān )生(🗒)の(🏷)そうし(⛅)たや(😪)り方(🗳)が、(🛄)非常に(🈴)皮肉に感じられた(🚖)。
「(⛴)君らのそうした非良(🤔)(liáng )心(😝)的な態(tà(🎂)i )度は、(🥗)君(🐂)ら自身をま(🍅)すます(🤩)非良(🍊)心(🥙)的にするば(〰)か(🎸)り(🔳)で(🥎)は(👡)ない。そ(🔻)れがある限度をこす(🐚)と、つい(👰)には、愛情と忍耐にんたいとをもって、君らの良心(🈲)を力(lì(🔗) )づけ(📏)ようと努力(✨)している人の心までを(🌭)きずつ(🈲)け、その愛情と忍耐とを、憎(🍦)にくしみ(🎏)と(💀)怒いかりとに代(🥦)えてしまう(🌥)もの(📈)だ(🖌)。現(xiàn )に君らは、(🌁)今(🕺)朝の板木(📯)の音(🖱)の(🕡)調(🕓)子が途(🚯)中と(🉐)ちゅうか(🔀)ら変(🙌)わったことで、それ(🎦)がわかっただろ(🕸)うと思う。あの、(👰)おだや(💭)かで辛抱づよか(🖌)った板木(🐡)の音が、おしま(🌤)いに(🚫)なって(♉)、急(jí(🗻) )に怒りだした(🕦)と(🔪)しか思(sī )え(⛰)ないよう(👵)な乱調子にな(🌌)ったが、あれは、君ら(🕑)のあまり(🖨)にも非良心的な態度(🕶)が、板木をう(➗)つ人の(🥟)心(xīn )をきずつけた証拠しょ(🔭)うこなのだ。…(🥔)…むろん、私は、(🔻)愛情も忍(rěn )耐心も(🕦)失(shī )っ(🌹)た、(🤸)ああし(🏪)た(🕺)乱暴な(💈)打ち(✔)かたを是認ぜにんはしていな(🈵)い。また、それをや(🧣)むを得(dé )ないことだと(🈲)して弁(biàn )護(💆)しようと(🕯)も思(sī(😹) )っていない(🕕)。怒りや短気は(🧡)、友愛(🙇)塾の(🕠)精(jīng )神とは根本的に相いれないものなのだから、どんな事情(🌃)のもとでも、ああした打ちかたは、二度(dù )とくりか(😎)えされてはなら(🏠)な(⛄)いこと(📇)なのだ。もし今(👜)朝(🍺)の板木当番が(🔄)、(🙄)つ(😗)いに(➕)業(yè(🕐) )ごう(🔽)をにやしてあんな打(dǎ )ち(📜)かたを(🚥)した(🖼)と(👑)すると、私(sī(🔝) )はその(🍄)人(rén )のため(🌆)に、まことに残念なことだ(🍇)と思ってい(🏃)る。し(🍏)か(🦒)し、(🛄)いっそうわるいのは、あ(🤠)あし(🔃)た打(dǎ )ち(✖)かたを(🦔)余儀(yí )よ(✴)ぎ(Ⓜ)なくさせた君(jun1 )らの態度だ。君(⛱)ら(⏱)さえ(❎)もう(🦁)少し良(⚓)(liáng )心(xīn )的(de )であってく(🛷)れ(🚸)た(🎫)ら、(🐇)板木を打(🤘)っ(🗿)た人も(🏌)、(📭)あ(🦅)あし(👼)たあ(🏼)やまちを犯おかさないで(🏟)すんだの(🐷)だろうと思うと、それが私(sī )はくや(📵)し(🍝)く(🎼)て(💽)な(👿)らな(🕒)い。……だが、そ(👬)れはま(🥒)あいい、それ(🐇)は(👩)百歩を(💑)ゆ(🔑)ずってあきら(🍅)め(⛸)ると(🕯)し(🗼)て(👢)も、(🍈)こ(🎚)こにどうし(🧜)ても私(🥞)にあきらめ(🦋)のつかないことが一つあ(💩)る。それは、愛情で打(🎾)たれた板木の音では寝床を(⚽)はな(⭕)れ(🛄)ようとしなか(🐝)った君らが、怒りで打たれた板木の音では、わけなく(🚦)はね起(㊙)きたということだ。その(🗻)点で、君らは精神(shén )的(💛)にはま(🅱)だ奴隷どれい(🌘)の(🙉)域を一(yī(💪) )歩も脱(⬇)だっ(♎)していな(👓)い(🚱)ということを証(📗)明している。い(🌶)や、そ(🌭)れどころか、君(jun1 )らはよりいっそう(📮)みじめな(🎱)奴(nú )隷にな(➖)ることを希(💚)望(⛄)している(🔄)とさ(🏖)え(💅)私に(🈂)は思え(🎄)る。これは(🏏)ほんと(👬)うになさ(💮)け(📅)ないこ(🚁)とだ。私は、むろん、こう言ったからとい(❇)って、怒(🚑)りに対しては怒りをもって立ち向かえ、(💙)と君らにすすめているの(⚫)ではない。ただ私は、(💓)愛(🆘)情に(🧐)対して(🚉)は、つけあがり、怒りに対し(Ⓜ)て(👗)は、(🎴)ただちに膝ひざを屈(qū )くっするよ(💺)うな君ら(🕒)の奴隷根性こんじょうが、なさけなくて、(😲)じっ(🤔)とし(🤺)て(🛰)はいら(🎱)れない気(🥠)持ちがするのだ――」
飯島は、そ(🛌)れまで(🤺)、やはり(🚐)入(rù )り口の階(jiē )段(duàn )に立って(🦗)、何(hé )かと(⛹)指図さしずがましい口をきい(🛷)ていた。しかし、次(🎛)(cì(😪) )郎が雑(zá )巾をもって大便所の中にはい(🐉)ったのを見(🕞)ると、さすが(🚙)に(✡)気がひけたらしく、指図す(🤼)る言葉(yè )のはしばしがにぶりがち(📩)になり、(💻)何かしら気(qì )弱さを示(🤧)していた。
「ぼく(😈)もそ(🧖)うだと思います。命令者に依(🔆)(yī )頼い(🛀)らい(🦅)する代わり(➖)に、多(🛋)数の力に依(📑)頼(lài )するんでは、自治とは言えませんか(🍦)らね。」
かれは、そ(🍛)のつめたい空気の針をなぎ払はらうように、(📠)ば(👩)たばたと部屋中には(🆕)たきをかけは(🚨)じめた(✖)。
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