孔子は、しかし、それには(🐁)答(dá(🚂) )えないで、また(⛷)歩(💱)(bù(🔫) )き出(🏓)した。そして独(dú(🕗) )言のように云った。
「案(♋)外(wà(🎆)i )馬鹿げた(🚧)ことでないかも知れない。は(🆗)っきり云って(📕)見(🉑)た(🏵)らど(👌)うじゃな。」
子(zǐ )、魯の(😀)大(dà )師(🗽)に楽が(🛰)くを語(yǔ(🍰) )つ(💀)げて(😗)曰く、楽(lè )は其れ知る(👞)べきな(💛)り。始めて作おこすとき翕(📏)如(🛑)(rú )きゅうじょたり。之を(🎮)従(cóng )はなてば純(🚈)如た(🕰)り。※(「激」の「さ(🏬)ん(🎯)ずい」(🦑)に代えて(😍)「白(➗)」、第(🌥)3水準1-88-68)如(rú )きょう(🚀)じ(🎉)ょ[#(⏸)ルビの「き(📷)ょうじょ(🌥)」は底(🍽)本で(🎲)は「きよよじょ(😸)」]たり(⛹)。繹如えきじょ(🚰)たり。以て成(chéng )る(🏀)と(🌡)。
孔子は(🚟)、一(yī )ころ(🌸)定公(🥓)の信任をうけ(🗡)て、中都の宰とな(🚉)り、司空となり、ついに大(🎖)司冦となっ(🚆)て、(❇)宰(zǎ(🕗)i )相(xiàng )の(🦖)職務(🚔)をも(🥣)摂(zhé )行す(🗡)るよ(🅱)うに(🥕)なったが(🍯)、この間、彼は(☔)たえず(🌽)三(sān )桓(💍)の労(🍪)力(lì(🎉) )を殺ぐことに(🍔)努めた。そし(😟)て、どうなり、叔しゅく(🥞)・孟(mèng )もうの二氏を閉息せしめ(🗺)ることに成功(🥀)したが、おし(😂)まいに、季(🌄)氏(shì(📄) )を押さえ(🐯)る(🐧)段(duàn )になって(🔖)、計(👙)画(💉)(huà )が水泡に帰(🤫)し、(🤦)一方、定公(🆒)(gō(📽)ng )は斉(qí )の(😿)国(guó )の(💇)誘惑(huò )に(🐨)乗って(😿)、(🐛)季(🔃)氏とともに美(🤽)女にた(✔)わむれ、宴楽にふけり、(🚔)いつとは(🚆)なしに彼を疎(💑)ん(🐐)ずるように(👥)なっ(🔻)たので、彼も、ついに望みを魯の政治に絶ち(⏰)、職をしりぞいて漂(😕)浪の旅に出(😮)ることになっ(🈵)たのである。
と、残念そうな(🍎)口(📧)吻で云っ(🎿)た(🕘)。
「(🥃)それだけの腕が(🥞)あり、しかも懸(xuán )命に(🌹)努め(🕑)ていながら、三(🥄)度(dù )び失(🚕)敗(🖇)を(🚊)くり(🍉)かえすからには、何か大きな根(gēn )本(bě(🏝)n )的の欠陥が、君の心(🎾)の(🤖)中にあるに相違(wéi )ない(🎻)。自分で思い当(dāng )ることはな(🀄)いのか。」(🙍)
といったこと(🐀)を思(🎉)(sī )い起(qǐ )し(🐕)た。孔子は或(huò )は(😊)、自分(🍖)を「人君の風がある。」などと讃めて、その実(shí )、(✒)何(hé )かの欠点を婉曲に(♑)諷刺(cì )してい(💻)るの(🤤)では(💸)ある(🎼)まいか。そうい(🏵)えば、世(shì )間では、子(zǐ )桑伯(✈)子しそう(🐰)はくしと自分とを、(📟)同(🔜)じ(🐆)型の人(rén )物(🗄)だと評し(🈯)ているそうだ。子桑伯子(🚭)は(🎆)物にこ(⏳)せつかない、いい(🏄)男だが、少し(🕡)大(📭)ざっ(🉐)ぱ過ぎる(🍤)嫌いが(💔)ないで(🎼)も(😳)ない(👾)。或(🍺)は自分にもそんな欠点があるのではなかろう(🤳)か。自(🎞)分(fèn )だけで(🏤)は、そ(🙆)んな事がない(👂)ように(🎲)気をつけ(🥖)ているつもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考(kǎo )えて、(🏫)讃(zà(💁)n )めら(⏭)れたため(🙊)に却って不安な(🍐)気(🈂)持(📩)になるのであった。
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