(🤦)しか(⛲)し(🤩)、つ(⏯)ぎ(🥥)の瞬(shùn )間しゅ(📅)んかん(😠)に(🗓)、かれの頭にひらめいたの(🍏)は大(🍟)河無門の(🕶)こ(⛩)とだった。かれは、すると、もう飯島の存在(zà(😧)i )を忘(wàng )れ(🐦)て、大河の姿(🚰)(zī )を便(🎟)所のあちら(🎁)こちらにさがし(🎉)て(🤘)いた。
朝倉(cāng )先(🛢)生は、(🅾)そこでまた口(kǒu )をつ(🕘)ぐんだ。塾生た(👿)ちの中には(🔒)、話(huà )がそれで(🌼)終(zhō(💻)ng )わっ(🧛)たのか(🌋)と思い、そっ(🔡)と眼を(😦)ひらい(👽)て、先(xiān )生の顔を(♒)のぞいて見た(🈹)ものも(📈)あった。
だれの(☝)顔(🛂)にも、(🆔)何(hé(🍿) )かし(🌲)ら、ゆうべとはちが(🏍)った感情(qíng )が流(🔝)れており(🔑)、互礼ごれいをすまして広間を(✉)出(🤼)て行(há(🏦)ng )く時(shí )のみ(🐗)んなの足(🌠)音も(🙂)、(🔗)これま(😃)でになく静(🐓)粛せ(🌷)いし(❌)ゅくだった。
飯島の足音がき(🥥)こ(🏰)えな(👭)くなる(🕙)と、小便所(suǒ )の掃(sǎo )除(🏂)をしてい(🍝)た四(sì(🏥) )人が、かわるがわ(🦓)る言っ(✨)た(💋)。
二人が午(wǔ(💉) )前中(zhō(🕑)ng )に来るとす(🌎)れば、もうそろ(👆)そ(🐝)ろ来るころだ。めいった顔は見せた(🔓)く(📊)ない。いっそ門(💝)のそとまで(🏭)出て愉(yú )快に自(🔕)分の(😣)ほ(🚎)う(🎺)から迎むか(🍙)えてやろう。あとはあたって砕(suì )くだ(😴)け(🎶)るまで(🦍)のこと(🚪)だ。――かれは(💇)冒(mà(😪)o )険ぼうけんと(🏒)も(🖌)自棄じきと(🥉)もつ(🍕)か(💿)ない(🎳)気持ちで、自分自(zì )身(⏩)をはげました(🤷)のだった。
先生は、しか(👭)し、まもなく顔を(🍷)ま(⏺)っすぐにした。そして、これまでの激(jī )しい調子とはうって代(dà(🚳)i )わった、沈しず(👬)んだ調子で言葉をつづけた。
(🙍)朝倉先生は、かつて次郎に、(🧣)「現在の日本(bě(👻)n )の(🅾)指導層(céng )の大(dà(❇) )多数は、正面からは全く(🙃)反対のできない(⏮)よ(🌀)うな(🧙)ことを理(lǐ(🏬) )由にして、自(zì )分たちの立場を正当(dāng )化(huà )したがるきらいが(🙆)あるが(💢)、そう(🔰)したずる(🚂)さは、ひとり指(zhǐ )導層(🛶)(céng )だけに限(xià(🎌)n )られ(🔇)たことで(🚺)は(🏳)ない(🥔)ようだ(⛽)。たいてい(📜)の日本人は、何(hé )かとい(🍉)う(📞)と、(🤟)表面堂々とした理(🏔)(lǐ )由で(🤶)自(🦀)分の行(🐂)(háng )動(dòng )を弁(biàn )護(hù )した(👵)り、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人をごまかす(❤)だけ(🌥)でなく、自(zì )分(🥄)自身(🏩)の良心をごまかしている(🥙)。それをず(😑)る(💘)いなど(🛍)とはち(😘)っと(🖐)も考えない(⛹)。こ(🌤)れはおそ(📣)ろ(✂)しいことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つ(📽)の(🐬)大(🔲)きな使命(➖)は、(🍝)共同生活(🤘)(huó )の(🚰)実(shí )践(⛴)じ(💫)っせんを(🕟)通(🏬)(tō(🖐)ng )じて(🐇)、青年た(🥙)ちをそうした(🏡)ず(🛴)る(🚹)さから救い、(💰)真(zhē(🔌)n )理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ(💪)。」というような(😩)意味(🐇)のことを、い(⚾)ったことがあっ(🥫)たが(📝)、次(cì )郎(🕔)(láng )は(🐏)、便所の(🈹)中から、飯島(🛣)のう(🚩)し(🈚)ろ姿を(♋)見(jiàn )おくりながら、その言葉を(🍋)思(🕣)いおこし(🏪)、今さ(🌋)ら(💩)のように(🗝)、大きな(♒)困(❌)難にぶ(⛓)っつかったような気(qì )がした(🦈)のだった。
「そう(✈)なればいいんですが、(👧)実際は(🔥)、(💌)やはり、なるだ(🏑)けおそ(🤔)くということに(🏆)な(🤶)りそうに思う(😐)んです。」
かれは(🦓)、そのつめたい(🎉)空気の針(zhēn )をなぎ払は(🍇)らうよう(⏮)に、ばたばたと部(🌇)屋中に(👤)は(👑)たきをかけ(🎩)は(🍞)じめた(🗯)。
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