○ 簣(kuì )==土(tǔ )をは(🔰)こぶ(👘)籠、もつこ。
「私(sī(👎) )は、君(📂)子と(🦂)い(🀄)うものは(🛃)仲間ぼめ(🀄)はし(📻)ないものだと聞いています(🍓)が、やは(🔀)り君子にもそれがあり(😈)ましょうか。と申しますの(❇)は、昭公(gōng )は呉(👔)ごから妃きさきを迎えられ、(🐉)そ(📵)の方がご自(zì )分と同(tóng )性なために、(🧑)ご(🗜)まかして呉(🐸)孟(📖)子(🏫)ごもうし(🚹)と(💉)呼んでお(🍔)られるのです。もしそ(✨)れでも昭公が礼を知った方(❎)(fāng )だと(🈯)いえますなら、世の中に誰か礼(🤶)を知らないものがありま(🥧)しょう(🔤)。」
「道(⛓)を行(🔱)おうと(☕)する君は大(dà )器で(❎)強靭な意志(😅)の持主(🔮)(zhǔ(🤞) )でなければなら(🧗)ない(🎠)。任(🧠)務が重大(dà )でしかも(🚆)前(qián )途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自分の任務とする、何(hé )と(🛋)重(💻)(chó(🎹)ng )いではないか。死に(📊)いたるまで(🐧)その任(🎀)務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」
舜帝には五人の重(🎈)臣があって天(🏼)(tiān )下(xià )が治(zhì )った。周の武王(🖱)は、自分には(🐚)乱を治(zhì )め(🗣)る重臣が十(shí )人あるとい(⛏)った。それに関連(🤖)して先師が(💽)い(🌍)われた。――
「(🥏)後輩をばかにし(🔫)てはな(🔔)らな(🔖)い。彼(🚺)等の将来(🎽)がわれわれの現在に(👽)及ばないと誰がいい(♒)得(🐓)よう。だが(🐃)、(🦏)四十歳にも五(⏸)十(shí )歳にもなって注目(🏄)をひくに足(🕴)りないようでは、おそ(🏭)る(💛)る(🗃)に(⚓)足(zú(♑) )りな(🥄)い。」
○ 堯は支(zhī(🈲) )那の歴史(🈶)で知(zhī )られて(🎓)い(🔵)る最初(🌤)の聖(🚢)天子。
○ こういう言(✌)葉の深(🐩)(shēn )刻(🏫)さが(🎸)わからない(⚓)と、論(💨)語の妙(📫)味は(🤗)わ(🙀)からない。
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