ff14 キャラクリ やり直し8

A　と(😚)七歳(🌗)の長女。

A　私は建築の(🚓)ことについて(😈)は全(🍳)く(✔)門外漢(🐕)であるが、西洋の寺院のゴシ(🌛)ック建築と云うもの(👇)は屋根(🥁)が(🌁)高く／＼尖っ(😞)て(📟)、(🦎)その先が天に冲せんとしているところに美観が存(🦀)す(🦎)るの(🐎)だ(📁)と云う。これに反して、われ／＼(🎨)の国の(🗑)伽藍で(🕌)は建物の(⛪)上に(👫)まず大(💻)きな甍を伏せて、その庇(🕹)ひさしが作り出す(🈁)深い廣(🕐)い蔭の中(🍙)へ全体の構造を(💃)取り込んでし(😺)まう。寺院(👈)のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🎼)外から見て(🎿)最も眼(🚝)立つ(📻)ものは、(🦐)或る場合には瓦(🐺)葺き、或る場合には茅葺(📇)き(👶)の(🥨)大きな屋根と、その庇の下に(🕊)たゞ(🥫)よう濃(📁)い闇(🤝)である。時(🥦)とすると、白昼と(🕙)いえ(🌿)ど(🕡)も軒から下には洞穴のような闇が繞って(🧐)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(✋)ないことす(🌅)らある。こ(🏰)れは(🔣)知(🗞)恩院や本願寺のよ(💾)うな宏壮な(🏌)建(🛐)築でも、草深い田舎の百姓家でも同様(🕞)であっ(🍁)て(📻)、昔(🌟)の大概な建物が軒から下と軒(🕒)から(🕚)上の屋根の部分(🍣)とを比(🈴)べる(🕘)と、少く(🐭)とも眼で見たと(⤵)こ(🐥)ろでは、(🐈)屋(🥍)根の方が(🚮)重く、堆く(🍍)、面積が大きく感ぜられる。左(🚯)様に(📅)わ(🕰)れ／＼が住居を営むに(🏝)は(🙏)、何(🤸)よりも屋根(🤐)と云(🌯)う傘を拡げて大地に一廓の日かげを落し(🔋)、(🐸)その薄暗い陰翳(🛏)の中に家造りをす(🎾)る。も(🆙)ちろん西洋の家屋(🏖)にも(🐘)屋根が(🥂)ない(🎬)訳(💾)ではないが、(☕)それ(🎇)は日光(🦗)を遮蔽(😆)する(🈴)よりも雨(🏮)露(🎤)をし(🖊)のぐ(🚝)た(🐛)めの方が主であ(🍑)って(🚿)、(✳)蔭(🧔)はな(😺)るべく(🤨)作らな(🌜)いよ(🥌)うに(🖊)し、(🥟)少(⛺)しでも多(⚽)く(🙀)内部を明(🛅)り(🆕)に曝すようにしていることは、(🏑)外形を(🙉)見ても頷かれる。日(⛰)本の屋根を傘(🦔)とすれば、西洋のそれ(💙)は(💀)帽子でしかない。しかも(🌙)鳥打帽(🔹)子の(🍭)よ(📍)うに出来るだけ鍔(✉)つばを小さ(📮)くし、日光(🍸)の直射を(💈)近(🎍)々と軒端(🍈)に受け(🤮)る(❕)。け(🎦)だ(😪)し日本(🔛)家の屋根の(🚹)庇が長いの(✝)は、気候風土や、建築材料や、その他いろ／(🚧)＼の関係があるのであろう。たとえば(🌼)煉瓦やガラス(📻)や(📗)セメントのよう(🥗)なものを使わないところか(🌔)ら(🔌)、横なぐ(👊)りの(🚘)風雨を防ぐた(🎌)めには庇を深く(📑)する(🍔)必要があった(🏟)であろうし、日本人と(🛣)て暗(🥅)い(🚰)部屋より(🐶)は明る(🔇)い(🆔)部屋を便利と(🙀)し(⏬)たに違(🎾)いないが、(🎫)是非な(🌵)くあゝ(🦁)な(🦓)ったのでもあ(⛓)ろ(⌚)う。が(💥)、美と云(🤧)うものは常に生活の実際から発達するもので(🏠)、(🍙)暗い部屋に住むことを餘儀なくされたわ(🕸)れ／＼(🐂)の先(🥚)祖は(🔤)、いつしか陰翳(🤦)のうちに美を発見し、やが(💥)ては美の目的に添うよ(🅱)うに(😋)陰翳を(🖨)利用するに(🍌)至った。事(🐈)実(👭)、日本座(🥜)敷の美は全く陰(🧖)翳の濃(🏎)淡に依(📗)って生(🎯)れているので(🐁)、それ以外(🏙)に何(😇)もない。西洋(🎉)人が(❄)日本(🚊)座敷(🛃)を見て(🍂)その簡素なのに驚(🐥)き、たゞ灰色の壁があ(📿)るばかり(🚋)で何(🚲)の装飾もない(🚳)と云う風(❎)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけ(🏪)れ(👱)ども、それ(😜)は(🖐)陰(🥛)翳の謎(🤨)を解しな(🌒)い(🐖)か(🥍)らである。われ／＼(😻)は、それでなくても太陽の光線の這入りに(⬜)くい座敷の外側(🍒)へ、(⛏)土庇を出したり縁側を附(🐹)けたりして一層(😒)日光を遠のけ(📪)る。そして(🤗)室内(💓)へは、庭からの反(😼)射が障子を(😝)透し(🔖)てほの明るく忍(❕)び込む(🕯)よう(🐇)に(🎛)す(🈸)る。わ(💵)れ／(⏭)＼(📀)の座敷の美の(⛓)要素は、この間(😴)接の鈍い(🐿)光線に外ならない。われ／＼は(🆗)、こ(📜)の力のない(🤖)、わびしい、果(✴)敢はかな(♏)い(📗)光線(🐲)が(🕛)、し(👥)んみり(♟)落(🕜)ち着いて座敷(👛)の(🥢)壁へ沁み込む(🎖)よう(🥐)に、わ(⏯)ざと調(🍥)子の弱(🤬)い色の(🚁)砂壁を(🕠)塗る。土蔵(😮)とか(🖼)、厨とか(⛓)、(🍽)廊下(🙀)のような(🚛)とこ(🤾)ろへ(💅)塗るには照りをつ(🚬)けるが、(🔶)座敷の壁は(🍭)殆(🚥)ど(😋)砂壁で、めった(👉)に光ら(🎉)せない。もし(🙆)光(🍆)らせたら(🥦)、その乏しい光線の、柔(👃)か(🐙)い弱(📂)い味が消える。われ等は何処(🐷)までも(🈸)、(🤰)見るか(👪)らに(➕)おぼ(🕔)つかなげな外光が、(🛸)黄(🍘)昏(🐄)色の壁の面に取り着いて(🍽)辛くも餘命を保っている(🐘)、(🎙)あの繊(🛅)細(🥚)な(🎙)明(😤)るさを楽しむ。我等に(🛰)取ってはこの(😘)壁の(🚧)上の明るさ(🗯)或はほのぐ(👏)ら(☝)さが何物(🚜)の装飾に(🎺)も優るのであり、し(👛)み／″＼と見(🛢)飽きが(🐒)し(🍁)な(💞)いのである(✴)。さ(🙌)ればそ(🏘)れ(🚼)らの砂(⚓)壁がその明る(📓)さを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色(🚿)は違うけれ(🥥)ど(🚑)も、何とその違いの微かであることよ。それは色の違いと(🚗)云うよりも(🕜)ほんの(🍀)僅か(✍)な濃淡の差異、(🐿)見る人の(🍭)気分の(⛹)相違と云う程のも(🅰)のでしかない。しかも(🐑)その壁の色のほのかな違いに依って、また幾らかずつ(😖)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🏄)が異なった色調を帯び(🔇)るのである(🛺)。尤も我(🏂)等の座敷にも(😝)床の間と云うも(🍓)のがあっ(📙)て、掛け軸を飾り(🎼)花を活けるが、しか(🤶)しそれらの(🤫)軸や花も(🛷)それ自(💅)体が装飾の役をしている(📀)よりも、陰翳に深(➿)みを(📅)添(📶)える方が主に(🥖)な(⛳)っている(🕟)。わ(🧖)れらは一つの軸(🎯)を掛けるにも、その軸物とそ(🏍)の床(🌴)の(🚕)間の壁との調和、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが(🧘)掛け軸の内(🙄)容を成す書(🏙)や絵の巧拙と同様の(🤵)重要さを※(「ころもへん(👇)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(💑)実にそのためであって(🌇)、床う(🥀)つりが(🏏)悪か(🔔)っ(🚐)たら如何なる(⏰)名書(🛶)画も掛け(🚲)軸としての(🎭)価値がなく(🤚)なる。それ(🐽)と反対に一つの独立した作品と(⏩)して(🌛)は大(🍮)した傑(🤶)作(🕦)でもない(💋)よ(🗿)うな(🤢)書画が、茶の間の床に掛(🐞)けてみると、非常にその部屋と(🏀)の(🙆)調(🎩)和がよく、軸も座敷も俄(✖)か(😋)に引き立つ場合がある。そして(🛎)そう(👊)云う書画、それ自(😙)身としては(👨)格別のものでもない軸物の(📷)何処(😞)が調和するの(🛺)かと云(🥉)えば、それは(❔)常にそ(🐵)の地紙や、墨(🛸)色や、※(「ころ(🏸)もへん＋表」、(♋)第4水準2-88-25)具(🚋)の裂き(🚠)れが持って(🕤)いる古色にあ(🏿)る(👺)のだ。その(📞)古色がその床の(🌲)間や座敷の(❤)暗さと適(🚖)宜な(🥓)釣(✨)り合いを保つのだ。われ／(🏪)＼(📼)はよく京都や奈良(♊)の名刹(🔇)を(🏢)訪ねて(🆑)、その寺(🔀)の宝物(🗯)と云われ(🙂)る軸物(🏯)が、奥深(🚽)い大書院の床(🧚)の間(💸)に(💐)かゝっているのを見(🐕)せ(🦕)られるが(📬)、そう(🐔)云(🎿)う床の間(🕊)は大(🌐)概昼(⛷)も薄暗いの(🆒)で、図柄(🧞)などは見分けられない、たゞ(🙉)案内人の説明を(🍮)聞きながら(🏗)消え(❗)か(🛣)ゝった墨色のあとを辿って多分立派な(🤗)絵なの(💔)で(🐨)あろうと想像(😾)す(👀)るばかりである(🐺)が、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(🧜)の取り合わせが如何(🎩)に(〽)もしっく(🎳)りしていて(🆘)、図柄の不鮮明などは聊か(😍)も問題で(⭐)ないばかりか、却ってこの(😌)く(🚁)らい(🧕)な不鮮明さがちょうど(🐠)適して(🗯)い(💮)るよう(🥖)にさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい(🏫)「(🤳)面(📐)」に過ぎ(🍭)ないのであって、全く(🥗)砂壁と同じ作(🖊)用をしかして(📤)いないのである。われらが掛け軸を択ぶのに(🌓)時(🖍)代(🅿)や「(🌞)さ(🚈)び(😺)」を珍重する理由はここ(🔇)にある(🧢)の(🛢)で、新画は水墨や淡彩のものでも、(🌭)よほ(👡)ど(♑)注意しない(👇)と床の間の陰翳を打ち壊すので(🔭)ある。

A　どういふ傑作でも、作家(🕘)以上(❄)ではな(🙃)い。作(🌮)家を(🛰)飛躍し超(🈁)越した作品といふも(🕥)のは(🐜)、讀者の(💧)眩(😎)惑(✂)で(🎎)ある。君は、いや(🙋)な顏をするであらう。讀者にインスピレ(📐)エシヨンを(🕯)信じさせたい君は(🗜)、(⌚)おれの言葉を卑俗と(🚮)か生野(✈)暮とかと(🏍)いや(😁)し(🥏)める(🎞)にちがひない。そんなら(🎦)おれは(🆘)、(❕)もつと(🖨)はつきり言(👸)つてもよい(🧐)。お(🔗)れは、おれの(🤗)作(🛃)品がおれ(👶)の(🈸)た(🛎)めになるときだけ仕事(🔟)をするの(🥌)である。君(💙)がまさ(🔌)しく聰明ならば、おれの(🦗)こんな態度を(🛷)こそ(🍳)鼻で笑へる筈だ(🛤)。笑へないならば、今後、かしこさうに口まげ(⛵)る癖をよし(🦃)給へ。

A待合(👀)室になってい(📔)る次の(🚀)間のソオフ(🤔)ァに腰か(🧞)けて(🐛)、(🖖)稽古(😴)場の有(👇)様を(♋)見物しながら、(🔃)二人の婦人(😟)がさ(🏠)も(🎓)感心した(📐)よう(🆓)にこんな事をしゃべっ(🌗)ていま(🛄)す(🔜)。一人の方は二十五六(🗽)の、唇の(🏵)薄(😞)く(💛)大(😸)きい、支那しな(🎒)金魚(⛷)の感じが(🖼)する円顔の出(📯)眼の婦人で、髪の毛(🌨)を割らず(🔭)に(🐓)、額の生(⛽)え際ぎわから頭の頂辺(🍔)て(💟)っぺんへはりねず(🗿)み(📨)の(🍊)臀(🤓)部でんぶの如ごとく次第に高く(🐚)膨らがして、(🚖)髱たぼの所へ非常に大き(🗿)な白鼈甲し(🤢)ろ(🐏)べっこうの簪かんざしを挿し(🌸)て、(💮)埃及エジプト模(😯)様(🎥)の塩瀬しおぜの丸帯に翡翠ひす(⛪)いの帯留めをして(🤾)いるので(😣)す(🌭)が、シュレムスカヤ夫(🌉)人の(🕐)境(👥)遇に同情(🕑)を寄せ、し(🚣)きりに彼女を褒めちぎって(🍰)いるの(🖇)はこの婦人の方なの(🚑)でした。そ(👛)れに合槌あいづ(🛋)ち(💻)を打っている(🎴)もう一人の婦人は、汗のため(🚟)厚化粧のお白粉しろい(🎾)がぶ(🛴)ちになっ(🤐)て、とこ(🐦)ろどころ(🔡)に小皺(🥑)こ(🥒)じ(🥌)わの(🆔)ある、荒れた(🍝)地肌が出ているのから察(🗜)すると、恐ら(🏊)く四十(💺)近いのでしょう。わざとか生(💮)れつきか束髪に結った赭あ(💅)かい髪の毛のぼうぼう(🔏)と縮れ(😔)た、痩や(♎)せたひょろ長い体つきの、身(🌆)なり(🕥)は派手にしていますけれ(🅾)ど(🚇)、ちょっ(🍓)と看護(👘)婦上り(🧠)のような顔だち(😯)の女でした。

A美佐(🤗)子は八畳の茶(✋)の間(💕)へ這入ると、夫のすわる座布団ざぶとんの上へ(🐝)客を請じて、自分(🤨)は紫檀し(🦃)た(🤜)ん(📻)のチャ(😋)ブ台の前(🌈)にす(🤲)わりな(⛔)がら、

A「さあ、じゃ(🏩)あ(🉐)ちょいと(🌾)行っ(📑)て来ますよ」