(もし、孟孫氏(📮)に、は(🎉)なはだしい僭上沙汰でも(🕊)あ(💉)れば、そ(💙)れは孟(🖨)(mèng )孫氏(shì )一(yī )家の問題だけ(🚮)でなく、魯(lǔ )の(📦)国の(🚛)問(㊗)題(tí(👏) )であり(🍶)、ひいては天下(🎸)の道(🐙)義を(📑)紊ることにも(📏)なる。それに、万一、自分に一応の相(xiàng )談(📛)を(🌍)した、とで(🖨)も云(yún )いふらさ(🏟)れると、これ(🍳)から(😃)自分が(〽)やって行こう(😦)とする政治(zhì )の精神を、傷(🕗)けること(📣)にもなる。出(😴)来(lá(📂)i )れ(🌧)ば、自分の(😍)いった意味を、(😔)はっきりさして置くに越(yuè )したこ(🌶)とは(⭕)な(👷)い。しかし、祭典の(🚡)計(jì(📿) )画につ(😽)いて(🈴)、直接の(👂)相談も(🎲)うけない(⛪)で(🛷)、こちらからそれ(😦)を(🎐)云い出すのも非(🈷)(fēi )礼だ(🛫)。何とか方法はな(😍)いものだろうか。)
1 子(⛓)曰(yuē )く(🐡)、学(xué )んで(🏛)思(sī )わず(🐣)ば則ち罔(くら)し。思うて学ばず(🐑)ば(🗒)則ち殆(🚱)(dà(🌓)i )(あやう)(🍶)しと。(爲(wè(🥜)i )政篇)
楽長は、自分の見る眼(🦒)が悪い(🙉)とはどうし(🕝)て(🕶)も思(🎗)えなかっ(👙)た。で、
犂牛(niú )の(☝)子
孝を問う(👭)
6 (👎)子(🚂)、四を絶(📋)つ(🛡)。意なく、必なく、固なく、我(🍸)なし(子罕篇(piān ))
とうとう一人がいった(📽)。
(😤)楽長(zhǎng )は、自(zì )分の今日の(🛢)失(👓)敗(bài )につい(⏲)ては一言も(🏡)言(🐲)われな(🚺)いで、(⌚)まっしぐ(🚬)ら(♐)にそん(🎭)な問をかけられたので、(💐)かえっ(🐻)て(📥)返事に窮(🚄)した。
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