が源吉は、母親の、それを(🌿)きいてゐるう(📂)ちに、自分(fèn )でお芳を憎んで(🚍)ゐるのか、あは(😛)れんでゐるのか分(fè(🍇)n )らない氣(qì(🖕) )持になつた。げ(🤚)つそり頬のこけたお芳が(🍘)郵(🍺)(yóu )便(🗑)配達(🗞)を入口に立(🎴)つ(🚲)て待つてゐる恰好が、源(yuán )吉(jí )には見える(👣)と思(sī(🥈) )つた。弱々しい、(🔞)考へ込(rù )んで(🏋)ゐる眼(yǎn )が(🌅)、(💑)どうしても(😟)離れない。大きな腹(♿)を(🌋)して、――だが(🌂)、そ(🦃)こ(⤴)へ(🍦)來ると(🐁)、源吉は頭(📻)を振る(😄)やうにして、眼をじつとつぶつ(👵)た。胸(🐳)が變に、ドキついてき(🍂)て、(📰)彼には(💩)苦(✋)しく(🧙)てたまらなかつた。
が(🌫)、何時(🐶)の間にか(🗝)、その生命の(🕳)もとでの(🐗)やう(😳)な土地が、(🛩)「地主(zhǔ )」といふものに渡つてゐた。父(🙈)親は、こと(🗽)に、死ぬ前(⬇)、そのこ(⛓)とばかりを口(kǒu )にして、グヂつてゐ(📿)た。源(yuán )吉(🌡)は、(🤫)そ(🚞)れをきく度(🔸)(dù )に、(🎭)子供ながら、父(fù )親(qīn )の氣持が(🈂)分ると(🐑)思つ(💴)た(🚭)。源吉(🍅)が(🌡)地主の(🙅)足(🎰)にかじりつい(➿)たのは、(🐣)さう無(👜)意味(wèi )な理由(🎉)か(🔻)ら(🕔)で(⛎)はなかつ(🥫)た(🛤)。「畑は百姓のものでなければな(🥣)らない(🦄)。」さう文字(💊)通りはつきりではな(💝)く(🛩)ても、こ(🆕)のこ(🌆)とは、源(📫)(yuán )吉は十一、二(🌂)(è(😰)r )の時(shí )から(🚀)、父親の長い經驗と一緒(📆)に考へてき(🤨)てゐた。
三日(rì )間(jiān )駐在(🎾)所に置か(⛪)れて(🗄)、その暮方、十二、三人(📮)が歸(guī )つて(🥙)もいゝ事(😡)になつ(🦗)て、表へ出された。幹(gà(🧟)n )部(🚆)の(🏕)ものは札幌へ(🕎)送(💊)られることになつ(👹)た(🤝)のでのこつた。
差(⏩)(chà(🥒) )配(🌐)は、(🔪)石山がドモリながら、(🏷)眞赤になつて、同じことを、(🎎)何(hé )度(🤙)も(🙌)云ふのを飯を(👲)食ひな(😎)がら(👡)きいて(🦆)ゐ(✋)た。それか(🚾)ら、眼鏡(🍱)を袂(mèi )から出して、(🐒)袖(💜)で玉を(🏮)一(yī )々丁(🍚)寧(🗑)(níng )にふきな(🍊)がら(🏕)、「何しに(🎐)來(lái )やがつた(✳)。警(jǐ(🔭)ng )察(🚙)さ突き出され(🌍)たくてか※(感(gǎn )嘆符疑問(✈)符、1-8-78)」(🗨)と(🚞)云つ(🔟)た。
由は(🍊)、それから四圍をキヨロ/(🎺)\見ながら(🧓)、(👹)身體(tǐ )を(😜)何(🌐)囘(huí(🎱) )もゆすつ(🏸)た。由の身體には(🐅)虱が湧いてゐた(🏟)。
「な(🥟)ア源ん、校(xiào )長(zhǎng )先生あれきつと、―(🍉)―あれ(🎉)だ。飛ん(🎭)でもない事云(🥣)ふもんだ。本(🔘)氣(📯)に聞くなよ。うん。」(🤘)床を(🍶)しきな(🐎)がら、母がさ(😒)う云つた。
誰も上げな(🏥)かつた。
「昔、こつたら(🥧)ごと無かつたんだど、本(🛐)當に(🕷)、(🏫)お(🎱)つかなこと仕(shì )出來すん(🐜)だか。」
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