朝倉先(xiān )生は、しかし、どんな悪(è )い状態(tài )があ(🤾)らわ(🥍)れ(👑)て(🎪)来(🤣)て(🚯)も(🛃)、すぐその場で(🚨)それ(⛪)を非難することがな(🌞)かった。すべてをいちおう成り行き(👩)にまかせ、行くところまで(😝)行(🌩)かせ(⛪)ておい(❤)て、あとで、―(🌱)―たと(🎈)え(🍴)ば食後の雑(🏥)談(👯)や、夜(👐)の集まりなど(🔳)の際に(🛢)、―(🚦)―それ(🧀)を話題(🐍)にして、みん(🗽)な(🀄)といっ(🎡)しょ(🔑)に、(🔥)そ(🔍)の原(yuán )因(yī(🤾)n )結(🐎)(jié(🤩) )果をこま(🎚)かに究明(míng )し、その(📛)究(jiū )明(míng )をとおして、共同(tó(🔍)ng )生活の基準になるよ(🌆)うな原則的(🗞)なものを探(👺)求(💡)する(😏)、といったふう(🙇)だったのである。
「そ(⚪)の(🥨)実際を(☝)、お(🏥)たがい(🗿)に鍛きた(🐮)えあうの(⚾)が、ここの生活だろう?」
(🛰)大河は(😍)とぼけ(🦇)たような(🐾)顔をして、(🤛)笑(xiào )った(⛏)。
「(🔹)例によ(📡)っ(🎢)て、指導者(🎌)がいるようで(👣)す(🥀)ね。」
「今朝の鐘(🚬)(zhōng )をついたのは(🛸)だれじゃ(📃)な(🔇)。」
(🕢)この(🥦)一(⛱)週(zhōu )間(😡)(jiān )は、塾生たちに(⏭)とっては、ま(👯)ったく(🏴)奇妙(miào )き(🦊)みょ(👐)うな感じのする一(🛀)週(🉐)間だ(🗂)った。朝倉先(🎼)生夫(fū )妻も、(🈁)次(🦒)郎も、生活(🔍)の細部(📙)の(⏭)運営については、自分たちのほう(🌋)か(🌺)らは(💩)、何ひと(🍱)つ指図さ(🖥)しずをせ(🎞)ず、また、塾(shú )生たちから何(🔷)かたずね(💀)られて(💍)も、「ご随意(🐾)(yì(🥤) )ずいいに(🏂)」とか、「適当に考えて(🔦)や(🧞)っ(🔍)て(🙍)くれたまえ」と(👞)か、「み(🗑)んなでよく相談(✈)(tán )してみるんだな」とかいった(🍟)ような返事(🔺)をするだけだった(🍨)ので、とかくかれらは(😭)と(🌨)まどいした。中には、(⚽)それ(📮)をい(🌊)いことにして、ずるく(⛽)かま(🐬)えるも(🐾)のもないではなか(🥕)った。その(💃)結(jié )果、むだ(🕍)とへまとがつぎつぎにおこ(😙)り(🛀)、(🔝)かれら(🕝)の共同(tóng )生活のすが(🐿)たは、見(jiàn )た眼めには決していいものではなかった。時(shí )には、(💏)不(bú )規律と怠(🎹)(dài )慢た(👔)い(📌)まんだけが塾堂を支配しているの(🏊)で(🕒)はないか、と疑(💏)(yí )われるような場面(miàn )もあり、も(🙏)し学ぶこと(📹)よりも批評することに(🈲)より多くの興(🎎)味を覚えてい(☔)る参(cān )観者(👮)が(🏌)たずねて来た(📉)とし(🐄)たら、その人(✏)(rén )は、批評の材料をさがすのに(🌰)、決(🥤)し(🛳)て骨は折(💣)れなか(😸)ったであろう。
「はあ。しか(🤳)し、それには(🔨)、先生のほうからもいくらか(💲)の強制(zhì )を加えていただか(🎧)ないと(🎐)――」
((♊)飯島の(⛳)ような(🏾)人(🖥)間はとう(🏋)てい救(👍)えない。それにくら(👣)べると、田川大作のほう(👇)は(🏄)ま(🐂)だ見込(rù )みこみ(📢)が(🐺)ある(📋)。)
「心臓だね、(✳)じ(🌇)っさい。」
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