口の中に手をつツこんで、齒の間にはさまつ(㊙)てゐる(😕)のを、とつて(👜)ゐた丸山(shān )が、そば(🧒)から口を(🤼)入れた。
「分(🏁)つてる(💱)べよ。地(👈)主から畑ばと(👢)ツ返(fǎn )すの(💬)さ!」(🐾)
「(🍽)この野郎達案外、皆強(🌦)情(💹)だ! 土ん(🥡)百(📞)姓(🤖)(xìng )の癖(🈹)に生意(yì )氣(❕)(qì )しやがると――」(🥐)
「(🦑)分つてるべよ。地主から畑(🐯)ばとツ返(🚟)す(🕺)のさ(🤟)!」(🚱)
源吉達は(🐦)、もう雪も固(💗)ま(🎰)つたので(👉)、山へ(🏕)入(🎴)る(🤭)時(🏍)期(qī(🚊) )だつたけれども(🚙)、(🔩)この方(fāng )が片付くまで行けなかつた。それに今(👴)では皆、そ(💤)んな處(chù )でな(🌅)い、と思(➕)ふほど、興(🏌)奮し(😕)て(🥒)ゐた。石(🔳)山の家に寄り合(hé )つて、(🎵)色々(🔨)の話をきいたりしてゐるうちに、(👲)殊に若(ruò )い(🐔)百姓な(🕘)どは(🎊)、(🌚)「地主つて不埓(😪)だ(📑)!」(♐)さういふ理窟の根據が分つて(🏼)くるの(✉)が出てきた。始(shǐ )め(💓)「さう(🌩)か(😉)なア」と思(🚸)(sī )つて、フラ/(㊗)\(🍻)した氣持のものが、「野郎(láng )奴」など(🖍)と云つてきた。澤山集ること(🔸)が(👟)あると、校長(🎲)先生(shēng )は(🥖)、手(shǒu )振り(💅)や、(🐱)身(📈)振りま(🥠)で(⚡)して、「佐倉(📬)宗(🌆)五郎(🍘)(láng )」や「磔茂左(💹)衞門」など(🔎)の義(yì )民(🏚)(mín )傳(🌗)(chuán )を話(🎁)(huà )し(🈹)てきかせ(🎍)た。それが(😪)、處(📙)が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(😧)ころのやうな胸(xiōng )のすき間々(🥣)々(➗)から、(⏰)にじみ入つて行つ(😘)た。そ(🐨)れから、笑談(tá(⛎)n )の(🕍)やうに、「北海(🏑)道の宗五郎(láng )」と(🎾)いふ奴が、何處(🆗)(chù )かから一人位(wèi )は(💴)出たつて惡く(🛶)ないだ(🚱)らうさ(🥖)、と云(💮)つた。す(🏒)ると、朴訥(🗳)(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこんだ。
石山(🅱)はそ(💚)こで、(🚢)出(chū )て行つた。――俺だちの(🈲)しなけアならない事(🗯)は、もう決(jué )つてゐるのだ。それを(💟)しな(🕟)か(😕)つ(🍂)たら、明(míng )日食ふ(🕙)米がな(🏕)くな(😾)つ(💂)て、俺だちは死ななけ(🏪)ればならな(🎺)い(💚)事だけだ。――俺だちはどうしても死(🎗)んだ方がいゝと思つてゐる(🤳)も(🤙)のは手をあげてく(🧦)れ。さう云つた。
側(💌)に立つ(🤯)てゐた巡(xún )査が、さう云ひながら、(👾)腰にさ(🧠)してゐた鞘(😠)のまゝの劍(jià(👙)n )をもつて、滅多打ちに、源吉をなぐり(🤷)つけた。すると、(😢)二、三人(rén )の巡査もよつてきて、ふんだり、蹴つたりし(🛂)た(🦒)。――源吉は、「夢(mèng )中(zhō(🥪)ng )」になつてゐた。それから(✉)少し手(shǒu )をゆるめ(🌩)た。
ど(🎾)の百(bǎ(🐻)i )姓(⛓)も、どの百姓(😛)も、入つてくる(🛷)と(🍆)きは(🧝)メリ(🦂)ケン粉(🐹)の(🗜)中か(💗)ら出て來(lái )た人(👨)のやうに身體中眞白だつた。そしてか(🆔)じかんだ(🥈)兩(liǎng )手(👈)を(⛱)口(🎵)にあてゝハア、(🕕)ハ(📈)アと(⬇)息をかけた。ひげも眉(🗓)も、まつ毛さへも、一(yī )本(běn )々(🕡)々(😊)白(🍚)く凍りつ(🚻)いてバリ/(⛵)\して(🤾)ゐた。外套(😃)のない(🦄)百姓(xìng )は、着(🐭)物(wù(🕵) )を絲で刺した(🎦)ドサを(⬛)頭からかぶつてや(🗺)つてきた。何十年(nián )か(📌)前に(🎙)、兵隊に行つ(🙄)たと(👹)き着た、(😪)カキ色の(🙃)すゝけた外套をきたのや、ボ(🕤)ロ/(🤔)\の(🔱)二重(🎴)※(「廴(🌔)+囘」(🌄)、第4水(shuǐ )準(zhǔ(🥘)n )2-12-11)はし(🔣)をきたのや、筒砲袖の(📵)外套をきたのや、色々だつた。教室に入ると(⏬)、ストー(⏬)ヴがたいてあるので、それでも暖かかつ(😠)た。眉(mé(🖱)i )やヒゲ(😴)から、(⚫)凍つたのが(🚘)とけて、水玉(💇)を(🍩)作つて頬(jiá(🍳) )を(🏐)流(liú )れ落ちた。
「(🕢)この意見(jià(😖)n )に反對(😧)の人(❇)は手をあ(🚙)げ(😻)て下(🎷)さい。」
「(❣)どうだい(🛺)、この威(📁)(wēi )勢(😉)(shì )は!」
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