日本《エロ 動画 麻倉 憂》2行目ライン
エロ 動画 麻倉 憂あらすじ
(🛎)高瀬の薬方くすりかたが、昔はその主人(rén )と主(🤞)(zhǔ )従の(🈚)間がら(🏃)で、(⛅)部下の(✋)士族で(⏭)あっ(💖)たことは前にもお(🌅)話ししたとお(👽)り(🌎)ですが、そういう人(📠)た(🎚)ちが番(🖕)頭(🕥)さんと(🚓)呼ば(🏢)れる時世に(🗺)な(👸)ってから(🍢)も、毎年手を分け(🧟)て諸国へ行(🍍)商に出まし(💌)た(🔴)。西は美濃(nóng )みの、(🆕)尾張(🥄)おわり、伊勢いせから(🏐)、北(🗡)(běi )は越後えちご(🦎)の方面へかけ、ふろしき包みにした薬(🥕)(yào )の箱をしょ(🤕)い(🌈)、日(👌)に焼け、雨に(🎮)ぬれることを(🧖)もいとわずに、遠い道を往復(🎤)(fù )し、去(🍙)(qù )年の薬(📨)の残っ(🚈)たところ(🌒)へ(🔇)は(✍)引(yǐn )き替えに(🙊)新規の薬(yà(🚞)o )の袋を置いてくるほ(🏥)ど(🍁)にして、高瀬の薬を(♉)ひろめ(🈷)て(🏠)歩いた(🏮)の(🔼)も(🕳)、そうい(🐍)う人たちでし(👗)た。わ(🎵)たしが姉(🦕)の家(jiā(🧚) )をたずね(➰)たころはおいおい薬(yà(🛅)o )方くすり(🚂)かたも変(biàn )り、あ(👪)るもの(🌔)は年とって身を(🐟)退き(🔚)、ある(👩)ものは若(ruò )手(💍)(shǒu )に代(dài )よをゆずったと(🎸)聞きまし(🆙)たが(📚)、そ(🕣)れでも(🔴)一人のいい番頭さん(🐕)が残っ(⛲)て高瀬の兄(xiōng )を助けな(🔟)が(😭)ら、製薬いっ(🎺)さいのことをきりまわしていました。
第六章 姉
布施ふせさんはそれをよ(🌘)く覚(jià(🤹)o )えて(🔉)いて、ある日わたしに歌って(🎳)みせてくれました。どうして布(bù )施(🐽)(shī )さ(🎉)んの(🍚)口からそ(🍕)んな(👔)古い歌の(🥙)節が(😲)出(🚢)てきたかと(🖋)言いま(🕒)すに、(😑)君の家がらはこ(📀)の(🧖)地(dì(🌖) )方の郷士(🍻)(shì )として代々仙台侯に仕えて(🛂)きた歴(lì(🏁) )史があ(😹)るからでした。あの「さ(🧜)んさし(♍)ぐれ(🛥)」の歌(gē )は、甲(🤵)(jiǎ )高い(🕥)女の(🎨)声(🙁)よりも、むしろ低(🖱)いとこ(❗)ろを(🏌)歌(gē )える男(⚫)の声に適(🌆)してい(🛍)て、ゆっ(💤)く(⌛)り歌うべきものだそう(🕯)です。あ(🐋)れ(📝)をわたしに歌って聞かせる間、しばら(🔳)く布(🔺)施さんは「時(🍡)(shí )」というも(🥣)のも忘(🚺)れてい(🦏)る(❗)よ(🚑)うで(😯)し(🤟)た。いかにもゆ(♏)っ(🐤)たりと迫らな(🙀)いでし(🍲)かも(🏠)深く(😉)聞(🤹)える古(gǔ )風な(🥝)歌に(🤽)耳を傾けています(🌼)と、その抑揚(yá(🔘)ng )の(👉)ある節(🧕)の一(🚮)つ一つが実に長(🚛)(zhǎng )くつづいて行(háng )きまし(🉑)た(🍬)。切れ(🧗)た(📿)かと思う(🐄)と、まだ(👣)続(🕖)(xù(🍓) )い(⛽)ているよ(🛂)うなものでし(⏲)た。
前に(♏)もお話(❓)ししたよう(🔸)に、木(🛄)曾の古道(⏫)は深い山(🏵)の中にありまして、(🏽)道(🚞)(dào )に迷(mí )う旅(lǚ(🙊) )人もすくなくなかったと(🥌)ころ(🏟)から、そ(📇)んな(🤼)言い伝えが生(shēng )ま(🧠)れてき(🥒)たのでしょう。は(🎤)は(🐷)き木(🅾)とは「ほうきぐさ」のこと。高さ四(💁)五尺(chǐ(🤼) )ぐ(🌀)らいの(📇)草(🐘)。平(💄)地にあって(🔍)そ(🌧)う遠(⏳)くから望まれ(❎)るものでもあ(🍤)りません。これ(🐈)はやはり高いとこ(⛪)ろから見おろし(🕣)た感(👈)じで、谷(gǔ )底(dǐ )に隠れ(🚙)ている山(😀)里(lǐ )の草のことを言ったも(😹)のでし(💺)ょ(🦏)う。そ(🧠)のははき木が行(🏺)っても行っても遠くなるとい(🦄)うところに、けわしい山道(🚱)を(🚦)踏みなやんだ昔の人(👤)の旅の思いもあらわれている(🏹)と思います(🌀)。おもしろい(🏀)言い伝えではありま(🏬)すま(🎡)いか。この言い伝えにこと寄(💀)せて、あるかと(🍧)思えば(🎇)ないも(🗑)のをははき木に(✌)た(🙅)とえた古(🧣)(gǔ )い(⏪)歌も(🛒)ありますよ。
荒浜(🕶)(bāng )あらは(🌷)まの(😓)ほうからそ(📫)の音が聞えて(🎾)きます(🎨)。荒(🗣)浜(bā(😱)ng )と(🈳)いうところは外海(💜)にむいた砂(👍)地(😠)(dì )の(😔)多い漁村(😛)です。仙台せ(🌆)ん(📖)だい(😩)から一(🍢)(yī )里(🤬)ほどありま(😃)す。そん(🐴)な遠(🚇)(yuǎn )いほ(😤)うで(🍇)鳴る海(㊗)の(👡)音(yīn )が名掛町なかけ(🎼)ちょうの宿(xiǔ(💠) )ま(🈶)でよく聞(🏒)えます。
わたしは一人(🛩)の(🦑)古着(🧜)(zhe )屋さんを(🌋)知っていました。この古(gǔ )着屋さんは美濃(nóng )みのの国から出(💪)てきた人(💭)ですが、明治(🌩)学院(yuà(🌔)n )にかよっているわたしの(❣)学(xué )生(shēng )時代(dài )に、(😘)くつ屋をしてい(❎)まして(🙍)、編み上げのくつを一(🕧)足造っ(♿)てくれました。それからわたし(👯)も懇意(yì )に(💮)なった人(🔻)で(🤔)す。
四 馬(🤖)市(shì )の立(lì )つ町
橘(jú )翁(😆)きつおうさ(🚽)まの始めた薬はそ(💨)んな時の役(🐈)に(🖇)も立って、町(🍵)へ集まって来(lái )た(🉐)博労が帰りがけに、(🧚)よ(🌕)く姉の家へ立ち(👣)寄り、いく袋とな(👺)く(🚕)高(🏥)瀬の薬を(🐨)求(🏾)めて行く(🍝)と言(yá(😭)n )います。聞(🐏)いてみれば、博労はひいている馬に(🤣)高瀬の薬を添(Ⓜ)(tiā(❗)n )え、それ(📹)を木(🕸)曾(🔮)駒(jū )きそご(🦗)まの(🗜)証拠と(🧤)して、ほかの買い手へ売り渡(🈺)(dù(👶) )す時に用いるとか。一度ひろまった(💒)薬は(🌨)ど(🚖)んなところで、(🛁)どんなふうの木(mù )曾みやげ(🛥)になるものと(🚆)も(🎭)知れません。これには橘翁さまも草(cǎo )葉のかげで、にが笑いし(😖)ていられること(🍶)でしょうか。
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