さけが言(yán )う(👨)には、たいさん、わたしは(📿)これ(🦔)で旅(🦉)(lǚ )なれて(👒)い(😸)ます。こ(💵)れからわたしは北(běi )へ(🎼)伸(shē(⛔)n )のして、大海を味わって(🈲)き(🖊)ますよ。このとおりわた(🚶)しは元気ですが、まだこんな油の(✖)乗りかた(🚝)ではまんぞくし(🌤)ません。わたし(🚏)は行って、(🐢)もっとからだを鍛(👐)えてきまし(🍐)ょう(🤭)。年の暮れまでには帰っ(💵)て(🧘)来るつもりですが、来(lái )年(🏻)はどん(🤡)ない(♎)いお正月が来るか。おそ(😣)らくみん(⛑)な春(🌿)待つ思いで、(👾)か(🚼)ちぐり、ごまめ(🎾)、こんぶ(🥂)なぞを(🏭)用意(🍪)し(🛅)、(🔃)いろいろと年越(🏬)しのし(⏱)たくをして、わた(🏽)しの帰(🛬)りを(🏜)待(🍊)っていてくれるでしょう。わたしがいなければ、仙台の人は年(nián )を取(qǔ )れ(👤)ませんからね。
海が(🐍)鳴ります。
そんな(🏩)ら、自(🥫)分(fèn )の見(jià(🏪)n )てきた地(📚)(dì(🚹) )方のこ(🍾)とを一つ聞い(🌶)ても(😅)らおうと、川上(shàng )へ(🍼)行って(🍭)きた(🏾)かわずが(⏺)言い出しま(🏣)した(🏞)。信(xì(🥅)n )濃(🚉)(nó(😡)ng )しな(👛)のの一部だけ見て、(⏸)これが(🤓)山国全(quá(✔)n )体の姿だと思(🌈)(sī )われてもこまる。そ(🕊)れには、(🦃)ど(👜)うしても千(qiān )曲川の(🐃)上流(liú )について(🐸)、南佐(🐃)久みな(💕)みさくの地方へ(🛵)はいってみないとわからない(🦗)というのが、このかわ(🔰)ずでし(🔏)た。
(😬)橘翁さまはかなり遠い先(xiān )のこ(👘)とを考えておいた人(🥓)とみ(🌪)えます。そのこ(🍂)とをここにすこしお話ししてみれば、もともと高瀬の家の先祖(zǔ )は(😉)代々木(mù )曾(🥂)福島(dǎo )の(🌳)お関所番(fān )をつ(💵)とめた武士で(🔛)あり、高(⚓)瀬の(✉)兄(姉の夫)の父(🐥)親の代(dài )には砲(pà(⏩)o )術のご指(📺)(zhǐ )南番(指導の役)(😽)までしてお関(🌳)所(suǒ )を固(🔸)(gù )めたもので、したが(🥇)って部(bù )下(xià(😨) )に使われる人(rén )たちもすく(💟)なくなかったの(🤯)ですが、そういう身(shē(👴)n )分の(🌆)低(dī )い士族(💗)(zú )は多(⬆)(duō )く貧しか(⛵)った(🙊)のです。橘(🎠)翁さまの(👥)製薬は(🔄)、部下(🔗)の人た(🔛)ちにも内職を(😱)与(🏯)(yǔ )え、土地の(🐸)う(🙍)るおいにもなるよ(🔐)うに、との願いから始(🍍)めたことらし(🍧)い。高瀬で造(🚛)り出(chū )し(🐡)た奇応(🐳)丸き(🔥)おうがんは、(🆖)木曾(céng )山で(👋)と(👈)れる熊く(💶)まの(🤙)胆(🕴)(dǎ(🔙)n )いを土台(🐉)に(🥊)して、そ(🐃)れにシ(🧢)ナ朝(cháo )鮮(xiā(🤷)n )の(🔩)ほうから来(🈂)る麝香(xiā(🕡)ng )じゃこうやにんじんなぞを用い、形もご(🈶)く小粒(lì )な(🐲)飲みいい丸薬として(🐾)金(🕡)粉(🎁)きんぷ(🏧)んをかけたも(🖐)のです(🐎)が、正(📵)直な材料が使ってある(🧣)ものですか(😳)ら(🛃)小児に飲ませるに(🕙)いいと言(🌮)(yán )われて、だんだん諸(🍀)国(☕)にひろ(🔽)まったものの(🏃)よ(🚽)うです。
六(🕕) 古(⛲)い茶わん
そんな(📖)ら、自分の見(⤴)て(🌙)き(🐋)た地方(😣)の(🥐)ことを一つ聞いて(🥋)もらおうと、川上(🥒)へ(👇)行って(📯)きたかわずが言い出し(👔)ま(🎧)した(💣)。信濃しなのの一部(➡)だけ見て、これ(😮)が山国(guó(🦍) )全(Ⓜ)体(🔻)(tǐ )の姿だと(📶)思われ(🈷)てもこま(🅰)る(🥓)。それには(📨)、どう(🥥)しても千(😚)曲(📳)川(📣)の上(🏎)流について、南(🗺)(ná(😣)n )佐(zuǒ )久みな(⚾)み(🏌)さく(🚉)の地(⛄)方へはいってみない(🕥)とわか(🗜)らないというのが、(🆒)このかわず(🍚)でし(🌏)た(🌩)。
(🐽)た(🐕)いとさ(💞)けが(🕳)そろって(🚀)出かけ(♓)る(🥢)ところでした。さけは白っぽい腹掛(guà )けに(🤺)身をかため(🧛)、(🆚)たいは(👉)赤いはち巻きをしていま(🤜)した。
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