「そうか(💉)もしれま(💳)せん(🙂)。し(🌈)かし(🤣)、(🖖)そ(💼)れはやらないほうがい(👩)いでし(🧀)ょう。板木(🎞)ば(♑)ん(🤱)ぎで(🐯)起(🔗)きる約束やくそくをしたんですから。」(📏)
「うむ。それは(🥋)き(☝)いた。しか(🤤)し(☕)、私が何(🚿)(hé )もか(🚄)も知っていたこ(🍩)とにする(🚈)と、君(🥄)の名前だけでなく、大河の名(😓)前(qiá(⌚)n )も(🐼)出さなけれ(🥟)ばな(🎌)らなくなる(🏢)んでね。」
「そうかもしれ(🏷)ません。しかし、(⛸)そ(📡)れはやらな(❓)いほうがいいで(🐔)しょう。板(bǎ(👙)n )木(👚)(mù )ばんぎ(🍺)で起(🍙)きる約束やくそくをしたんで(🔃)すから。」(🔊)
間もな(🌊)く(🆓)、侍(👞)僧に伴(🅾)(bàn )ともなわれて、一(😺)(yī(🕓) )人のつ(🎸)つましや(🥢)かな(🕥)小僧がはいって(🥄)来た(♋)。和尚(🌍)(shàng )は慈(cí )愛じあい(🚍)にみちた眼(👟)で、(📈)小僧を見(😗)なが(🚜)らた(🏐)ず(🚊)ね(🍶)た。
(🤒)そんなはずは(👵)ない(🏽)!
越前(❄)(qián )永平寺(🔕)(sì(🕙) )えちぜん(🐈)えいへいじに奕(👚)堂(🎥)(tá(🛏)ng )えきどうという名高い和(hé )尚おし(👖)ょうが(🕋)いたが、ある朝(chá(🙂)o )、しずかに眼(🎗)をと(👿)じて、鐘楼しょうろうからきこえて来る鐘かねの音ねに(🧓)耳をす(🍊)ま(💚)していた。和尚は、(⛽)今(⛳)朝の鐘の音には(🕣)、いつもにない深いひびきが(🈺)こも(🎫)ってい(🥈)る(🍧)ような気がした(🏩)のである。
かれ(🐙)は、そ(🏡)う(🎁)思って、われ知らず眼をひらき、塾(🌲)生たちの中に(👵)大河の顔(yá )をさがした。か(💅)れ(🍪)は塾生たちの静坐の姿勢を直したあと、(⤵)朝(🎑)倉先(🛎)生の横に斜ななめ向(💕)むき(🌺)にすわっていた(🦅)の(🗻)で、よく全体(😮)(tǐ )が見渡(dù )みわたせたのである(🗃)。
「(🤠)私(🐌)に言わせ(🚥)る(🎭)と、それは、君らに、ほんとうの(🕥)意(🈹)(yì )味で自(zì(📟) )分をたいせつにす(📄)る心がないからなのだ。言(🐚)(yán )いか(🔺)えると(✉)、君らには、自分(fèn )で自分をたい(🍇)せつにする自(zì )主性(xì(🛌)ng )というものがまるでな(☕)い(🕦)。さらに言いかえると、君(👊)(jun1 )ら(💬)は多数をたのみ、(🈲)多数のかげにかくれて、何(hé )よりも(👠)たいせつな自分の良心を眠らせる(🌌)ことに平気(qì )な人間なのだ。私(🎶)は、現在の(⛔)日本人(rén )の大多数(shù(🏀) )が(🦂)もっ(🚣)ている最大の弱(🔄)点(diǎ(🦑)n )を、君らの今朝の起(🔞)床(🕕)(chuáng )の様子でまざまざと見せつ(♈)け(🍔)られた(🕊)ような気(👔)がして、全(🐠)く(💆)、暗然あんぜんとならざる(🚯)を得(dé(🛡) )なかっ(📉)たのだ。――」
「今(👰)のと(👮)ころ、平木中(zhō(🚗)ng )佐の影(🚶)響(🍵)え(🚽)いき(🚐)ょうでどうこ(🤟)うと(🔝)いうような(🛰)ことは、全然な(💡)いように思います。」
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