お芳(fā(🤣)ng )は(🌅)、何度(dù )も/\學(👥)生にすがつて行(📌)つた。「誰の子供(😺)だか分る(👏)もんか。」終(🤧)ひ(🔄)に(📨)はさう云はれた。そのう(🔢)ちに、身體(👢)のそんな事(shì )情で(🚨)、カフエ(😵)ーの方も(🍯)工合わるくな(🏔)り、大きな十(shí )ヶ(📫)月(🐭)の腹で、歸つてきた(🎟)。
「(📞)皆をけ(🤟)しかけ(📝)たつて白状する(🌦)んだ!」
百姓(xìng )達は二(è(😰)r )人三人(rén )一(🍑)緒にな(➕)つて(💞)、今日(rì(⛺) )のこと(🥩)を(🎴)話しながら歸つて行つた。外(wài )はまだ風はや(🔣)んでゐなかつた。百姓達(🤛)(dá(⚾) )は厚(♓)い肩(📦)を前の(🚁)方へ圓め、首(♒)を(📰)外(🌔)(wà(🚠)i )套の襟(jīn )の中にちゞめて、外(🏭)へ出て行つた(🍎)。
源(yuán )吉(jí(⬜) )が入(rù )つてくる(🧓)と、母(mǔ )親は、
「な(🥀)んかえゝご(🈂)とでもな(🌃)えべか?」と(🚕)き(🐴)いた。母が(🔕)きゝかへすと、
が、(💔)何時(shí )の(⚾)間にか、(🤑)その生(shēng )命のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地主(zhǔ )」(🥁)とい(🚑)ふものに渡(dù )つてゐた。父親は、こと(😲)に、死ぬ前、そのことばかりを口に(🕛)して(😟)、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度に、子供(gòng )な(⏭)がら、父(🚴)親(👉)(qīn )の氣持が分(fèn )ると思(sī )つた。源吉が地主の(🔑)足にかじり(🌌)ついたのは、さう(🐫)無(wú(🖲) )意(yì )味な理由(🤡)からでは(💥)なかつ(🎤)た。「畑は(➿)百(👘)姓のもの(👊)でな(📄)ければならない(🙋)。」(🦄)さう文字(🛎)通(tōng )りはつ(🆔)き(😷)りではなくても、このこと(😑)は(🦇)、源(👨)吉は(🚧)十一、二の時から、父親の長い經(📁)(jīng )驗と一(yī(🐳) )緒(♟)(xù(📯) )に考(🌧)へ(👉)てきて(🤑)ゐた。
母親のせきに、お芳の父が會つたとき(💋)、「あ(🚣)れア(👟)、(✍)もう(🥏)百(🦉)姓(🦆)仕(🎮)事も出(chū )來(lái )ねえ、ふにやけ(🈯)身(shēn )體になつ(🥋)て歸(🚀)つて(🚐)きたんし、手(🐪)もまツ白くて、(📸)小さくなつて(🥖)……(😯)良(liá(🦓)ng )えい(🆑)穀(yù )つぶしが舞(wǔ )えこんだもんだ(🎭)し(⬅)。―(😆)―あつたらご(🏖)とになつて親(😃)の罰だべ(🤥)なんす。」と云つた。
晩(wǎn )に(🌪)飯(🌇)を食つてゐたとき(📒)、
「覺えて(🐠)ゐやがれ(💢)ツ!」向(👐)き(🔬)直つ(🕣)て、タ(🤠)ン(📶)カを(🧢)切つた。
差配に掛合つても結(🖤)局駄目だ(🤤)といふことが分(fèn )り、(🐟)そ(👧)こへ(✨)も(😯)つて行(háng )つ(⏯)て差配(pèi )のと(🧥)つ(🐎)た傲(ào )慢(🔗)(màn )な態度(🧛)のことから、(🙇)カ(🔟)ツ! とした元氣で、す(🕺)ぐ地主(💇)に掛け合ふ(🔩)ことに、手はずがきめられてし(🌷)まつた。校(xiào )長(zhǎng )先生(😗)の「(💭)北海(hǎ(⬇)i )道(dào )の宗五郎」(👭)が時機(jī )を(➰)得て、三(📠)人(🚠)も(💷)、その大(dà(💠) )き(🚎)な役(🌚)目(🌨)(mù )を(🦋)引(yǐn )き(👈)受け(🕑)るものが(🦌)百姓の中(🛥)(zhōng )から出た程だつた。
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