二〇((🍁)二〇四)
○ 聖(shèng )人・君(👞)子・善(shàn )人==孔(kǒng )子(🎪)のいう聖人・(🏦)君子は(🔃)常(💉)に政治と(🚼)いうことと関(wān )係があ(🤳)る。現(xiàn )に政治(🎾)の任(🔐)に当つていると否とにか(🖋)かわらず、完全無欠な徳と(🏹)、自(😠)由(😔)無(wú )碍(ài )な為(🧠)政(🈸)能力をも(😲)つた(🌵)人が「聖(🎧)(shèng )人(rén )」であり、(🥍)それ(😛)ほどではなくとも(⬆)、理(lǐ )想と識見とを(🔷)持ち、常に修(xiū(🤳) )徳(🦇)にいそし(⭐)んで為政(🧥)家として恥かしくない(🙅)人、少く(🉐)とも政治に志し(⛑)て修養をつ(🏷)んでい(⛰)る人(rén )、そ(🗿)ういう(🤽)人が「(🔍)君子(🙏)」なのである(🐡)。これ(🏾)に(🦑)反して、「善(🖤)(shàn )人」は必(🥅)ず(🎍)しも政治と関係はない。人間として諸(🔵)徳のそなわ(🙇)つた人と(🦃)いう(⛳)程(chéng )度の(💀)意(🌙)(yì )味で用(😉)いられている。
「何とい(🕟)う荘(zhuāng )厳さだろう、舜(😱)しゅん帝(🌔)と禹う王が天下を治めら(🎙)れたす(😝)がたは。しか(⏱)も両者共(🎋)に政治には何のかかわりもないかの(🌀)よう(➡)にして(🔑)いら(🍲)れたのだ。」
本篇には孔(🌷)(kǒ(⬇)ng )子(🚥)の(🎬)徳行に関することが主(🎢)と(💘)して(✨)集録されている。
(🍚)この問答(dá(➖) )の話をきかれて(🕴)、先師はい(🏊)われた。――
○(🏋) 作(zuò )((🕤)原文(wén ))(🥡)=(🦏)=「事(📴)(shì(🌉) )を為す」の意(🏦)に解(jiě )する(🚋)説もあるが、一四八章の「述べて作らず」(😑)の「作」と同じ(🍪)く、道(🏷)理に関す(🔐)る意見(🏧)を立(🔲)て(🎗)る意味(wè(🎪)i )に(⛴)解(jiě )する方が、後(👚)段と(😮)の関係が(🍆)ぴつたりする。
○(🆖) 唐(táng )・虞==堯は(🍞)陶唐(🌥)氏、舜は有虞氏(🤠)(shì )なる故、堯・舜(shùn )の時代を唐(🅰)・虞(yú )の時(💣)(shí )代という。
一(👒)八(二(🐀)(èr )〇(✉)二)
二六(🏯)(liù )(二三一)(📅)
よ(🎊)きかな(📌)や、(🏻)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025