「しようがないさ。」
(🍆)次(cì )郎が本校(xiào )舎の前(qián )まで来る(🚪)と、(🌷)ちょうど職員(yuán )会(🎌)(huì )議が終(🛳)(zhōng )ったとこ(🗨)ろらしく、先生(📏)たちがぞろぞろ(🌏)と玄関から出(chū )て来(🌿)(lái )るとこ(🧑)ろだった。彼は先(🗃)生たちに顔を見られるのがいや(🔞)だ(🕗)っ(😒)た(🧢)ので(〽)、(㊗)校舎(🕊)の(💨)陰(🌎)に(🌲)かくれて、人(🍌)影の(🐠)見(🍐)(jiàn )えな(😉)くな(🎟)るのを待つことにした。
だ(💆)が聰(cōng )明な(🌖)読(🌬)者ならば、(☔)彼のそうした行為の(♟)裏(🐿)に、いつも一脈(🚣)の哀愁あいし(🌕)ゅうが流れていたことを決(jué )し(🏅)て見(🍲)逃(táo )がさなかったはずだ。実際(jì )、哀(ā(😰)i )愁(💃)は(🛄)、次郎にとって、過去十(shí )五年(👳)間、切っても切れな(📿)い道づ(⌛)れで(🐋)あっ(🧤)たとも(😕)言(yán )える(🚋)のである。彼(⛵)の(🈹)負けぎらい(🥖)、彼の虚偽き(🖊)ょ(🔃)ぎ、(🐏)彼の反抗心(xī(🙍)n )と闘争心、お(🚳)よそそうした(🧢)、(🏓)一(🌐)見哀(❎)愁とは(🕓)極めて縁遠いように思(♓)われるも(🚶)ののす(☔)べてが(👾)、実は哀愁(✊)のやむにやま(⬛)れぬ表現であ(🎪)り、自(✋)(zì )然が(📪)彼に(📤)教(jiāo )えた哀(🎌)愁からの逃路(lù(📣) )だっ(🛶)た(⏪)のであ(🍻)る。そして、もし「(🚬)自然の叡智えいち」というものが疑(yí )え(🚯)ない(👠)ものだ(🔙)とするならば、次郎の心がそろ(🍧)そろと詩(🏡)にひかれていった(🍽)ということは(🈸)、必ずしも不似合(🔤)(hé(🛋) )なことではなかったであ(🚓)ろう(🌽)。というのは(🤣)、何人も(🙅)自己の(👵)真実を表(🎎)現し(🍥)てみたい(🛏)と(🥒)い(🌸)う欲望をいくぶんかは持(📔)ってい(💒)る(🛥)し、そし(👲)て、哀愁の(🍖)偽りの(🐜)ない表現には(🦅)、詩こそ最もふさわし(🌥)いもの(🚣)だか(⚫)らである。
「いい気味だ。あ(🍵)いつも、(🔀)たまには(👓)そ(🌅)んな目(⏭)にあう方(fāng )がいいだろう。」(🍥)
と(🎿)、今度(dù(✋) )は伝(🚰)統尊(🚃)重論があらわれて来た。
三つボタンがはたから口を出した。
「父さんだけな(🐦)らいい(🦊)けど……」
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