こ(📝)んな話が出(😉)まし(🎩)た。どんな(🍇)に(💧)わ(🗼)たしもこの(🐜)再(zài )会をよ(⭕)ろこびました(🔵)ろう。
高い峠に(📜)かか(📰)るまで、わたし(👄)は何(🐥)ほ(🚺)どの(💋)道を歩いたと(🔙)も、今(jīn )はは(🐢)っきり覚え(🕺)て(🗓)いません。そのくせ、途中で自(zì )分の目(mù )に映ったものや、道を(🚾)聞き聞(wén )き(🏑)歩いて行ったそのこころもち(👈)なぞを、(🛍)あとさきの(🕉)つな(🏒)がりもなく(💩)、今だ(⭐)に覚(💩)(jiào )え(🌸)ていること(👒)もあります。中に(📸)は、きの(🍝)うのことのように、実にあざやかに(🐧)目に(📻)浮かんで(🥂)くるものもあります(🈸)。
橘翁きつおうさまの始めた薬はそんな時(shí(🏐) )の役(🌐)にも立(🦖)って、(🏿)町へ集まって来(📌)た博労(láo )が帰りがけに、よく姉の(🥣)家へ(⛏)立ち寄(🔔)り、い(🤹)く袋となく(🧢)高瀬の(⛅)薬(🏑)(yà(⛄)o )を求めて行(🛠)くと言います。聞いてみれ(🏿)ば、博(bó )労はひいてい(💏)る馬に(🔢)高(⏯)瀬(🙂)の薬を添え、それを木(🤝)曾(🚊)駒きそ(🤑)ご(⭐)まの証(zhèng )拠として、(🚧)ほ(🤵)かの買(🈂)い手へ売(🚁)り渡(dù(🍡) )す時に用いるとか(🌹)。一(🔭)度ひろまっ(⛅)た薬(🖖)はどんなところで、どんなふうの木曾みやげ(🤚)になるものとも知れません。これ(💢)には(🧞)橘(🙆)翁さまも草葉の(🔹)かげで、にが笑いして(📤)いられる(🕞)こと(🎞)でし(🕢)ょうか。
近(🐰)(jìn )江(🏼)おうみの刀鍛(🏰)(duàn )冶かたなかじ、堀(🌻)井来助(zhù )ほ(🧡)りいらいすけ(🤤)老(lǎo )人(ré(🈹)n )は、(🏧)刀鍛冶(yě )のほ(🌦)うの(🆖)名前を胤吉(jí )たねよしといいま(🔕)し(💚)た。二十(👴)五歳(🔷)の若さ(⛔)で近江(🌎)(jiāng )の(🍭)膳(shàn )所(🥖)ぜぜ藩のお抱(bào )かかえになったほ(🚹)どの腕(✅)(wàn )ききで(🐫)し(⏫)たが、明治の世の中(🐗)になりましてから一時刀の道(🔚)もすたれたものですから、(🛑)琵琶湖びわこのほとりの鳥居川(chuān )村とりい(👳)が(🦀)わむらとい(🚆)うところにかくれて(🐄)百姓のくわやかまなどを(😃)打って(🈚)いまし(🚁)た。
三 近江の刀鍛冶(yě(🎸) )
(🛫)橘(🔧)(jú )翁きつおうさま(🍦)の(🏨)始めた薬は(🎍)そんな時の役(❌)に(🧖)も立っ(⬜)て(🍸)、町(💌)へ集まって来た博(🏑)労が帰(guī )りが(🗝)け(🛌)に(🍝)、よ(🎸)く姉の家(🍲)へ立ち(⏮)寄(🧜)り、いく袋(🐭)となく(🐇)高瀬の(🌹)薬(yào )を求(🍛)め(🧖)て行(🃏)く(🕔)と言(yán )います。聞いてみれば、博(🆚)労(lá(🛹)o )はひいて(✔)い(🌃)る馬(🏋)に高瀬(🧘)(lài )の薬を(🆗)添(tiān )え、それを木曾駒(jū )き(🔸)そごまの証拠として、ほかの買い(♌)手へ売(mài )り渡(🎧)(dù )す時に用(🕤)い(♋)るとか。一度(🔸)ひろまった(🎼)薬(🐖)はどんなところで(🍾)、どんなふうの木曾み(🍅)やげになるも(💌)のとも知れません。これには橘(🕳)翁(wēng )さまも(💂)草(cǎo )葉の(🍢)かげで(😻)、にが笑(📭)いし(🥘)ていられることでしょうか。
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