諏(🌧)(zhōu )訪城への注(🌳)進の御使番は間もなく引(yǐn )き(🐫)返して(🔣)来て、いよいよ人数の出張があることを告げた。そ(😌)の(🥐)うちに二(èr )十八(⏺)(bā )人(rén )の番士と十(shí )九人の砲隊(duì )士(🐭)の一隊が諏訪(fǎng )から到着(🛑)し(🚩)た(🚠)。別(bié )に二十九人の銃隊士の(🥎)出(📧)張をも見た。大砲二(🚓)百目玉筒たまづつ二挺(tǐng )ち(🍯)ょう、百目玉筒(tǒng )二挺(tǐng )、西洋流(liú )十一寸(🎽)半(💉)(bàn )も来(🧓)た。その時、諏訪(fǎng )から出(🖥)張した藩士が樋(tōng )橋(qiáo )といはし上(🥂)の砥沢口とざわぐち(🦔)というところで(😃)防戦(zhàn )のこ(🦕)とに城中(🔻)の評議(🌼)決(🏤)定(dìng )の旨むね(✂)を物頭(🔗)に告げた。東餅屋、西餅屋は敵の足(💰)だ(🦄)まりとなる恐(kǒng )れもあるから(🐃)、代(🔷)(dài )官所へ申し渡してある(🤼)ように両(liǎng )餅屋と(👪)も焼(shā(🛺)o )き払(fǎn )う、桟(🚄)かけはしも取(🍮)り払う、橋(qiáo )々は切り落(luò )とす、そんな話があって、一隊(🤮)の兵(bīng )と(📧)人(🔮)足らは(🤹)峠の上(🏊)(shàng )に向か(✌)った。
その日の泊(🐷)まりと定められた駒場こまばへは(🔊)、平(😍)田(tián )派の同(💄)志のものが集まっ(😸)た。暮田正香と松(🎸)(sōng )尾誠まつおまこと(松尾(🌅)(wěi )多勢子(🥙)(zǐ )たせこの(🈷)長男(🕍))とは(🤧)伴(bàn )野(👜)とものから(🎃)。増田(🦖)平八郎ますだ(⏱)へいはちろうと浪合佐源太なみあいさげんたとは浪合から。駒(🌅)(jū )場には(😂)同(tóng )門の医者(🎑)山(shān )田文(🕧)郁(yù(🐡) )ぶんいくもある。武田本(🤦)陣(🎲)にあてられた(✊)駒場(🚛)の家(jiā )で、土地の事情(🎗)にくわしいこれら(🍲)の人(rén )たち(🔉)はこの先(🦀)とも(🔞)小藩や(🌶)代(⛴)官との無(wú )益な衝突の避けられそうな山国の間道(Ⓜ)を(🚣)浪士ら(🕞)に教(👖)え(🕰)た。そ(😰)の(🔁)時、も(🥌)し参(🔏)(cān )州街道を経(jīng )由する(📗)こと(🤸)と(🍟)なれば名古屋の大(🕣)藩とも対抗(kà(💪)ng )しなけれ(🎉)ばならな(🖨)い(🚠)こと、のみならず非常に道路の(😛)険(🦇)(xiǎ(❤)n )悪(è )なことを言って見(⬛)せるのは浪合から来(🏙)た連(liá(🐞)n )中(😛)だ。木(🚉)曾路(⏳)(lù )か(🌖)ら中津川辺へかけては(😭)熱(rè )心な同門(Ⓜ)のものもあ(🕰)る(〰)、清内路せいな(🎩)いじの原信(🎮)好のぶよし(📠)、馬(🏡)(mǎ(😊) )籠まごめの青山半(🏗)(bàn )蔵、中(😃)(zhō(🥥)ng )津(jīn )川の浅見(jiàn )景蔵(zāng )、それから峰谷は(📧)ちや香蔵(zāng )なぞは、いず(💑)れ(👀)も水戸(hù )の人(⬇)たちに同情を(🚽)送るであろうと(⛩)言って見(jiàn )せる(😞)のは(🗓)伴(🗃)野から来た連中(zhōng )だ(🔸)。
それ(⌛)にしても(😡)、江戸(hù )両国の橋の上か(🏑)ら丑寅うしとらの方角に遠く望ん(⬛)だ人たちの(🐰)動きが、(🙊)わずか(🔥)一月ひとつき近く(👬)の間に伊(yī )那の谷まで進ん(📁)で(🧑)来ようとは半蔵の身(shēn )にしても思(sī )いがけな(🍡)い(🍱)こ(✒)とで(😻)あった。水戸の学(🍒)問(wè(🍶)n )と言えば、少年(🚥)時代からの彼が(🏖)心(xīn )をひかれたも(📁)のであり、あの藤(🎺)田東湖(hú )の『正気せい(🚅)きの歌』な(🏰)ぞを(⛄)好(🥈)ん(📶)で諳(ān )誦(sòng )あんし(🚃)ょ(✨)うしたころの心は(🔞)今(🎵)だに(🍸)忘れられずにある。この東湖先(xiān )生(shēng )の(⏱)子息む(🔍)すこさ(🎄)んにあたる人(💞)(rén )を近く(📨)この峠の上(shàng )に、しかも彼の(👐)自宅に迎え入(🏣)れよう(😐)とは(🔪)、思(sī(🏀) )いがけな(🦕)いことであっ(😥)た。平田門(mén )人(rén )としての彼が(⛷)、水(🔇)戸(🌬)の最(zuì )後のものと(🔬)も言(😻)う(🆒)べき人た(👮)ちの前(qián )に自(🤬)分を見(🍯)つけ(🛅)る日の(👳)こん(🎩)なふ(😾)う(👼)にして来よう(📆)と(🔸)は、なおなお思いが(👜)けないことであった。
旧(jiù )暦十一月の末だ(🐶)。二十六日に(🍤)は冬らし(🚼)い雨が朝か(🕉)ら降(jiàng )り出し(🔁)た。その日(💁)の午後になる(✊)と、馬(mǎ )籠宿(🆑)内の(👏)女子(zǐ(🤢) )供で家にとどまる(🥡)ものは(⬅)少(⤵)なか(👼)っ(🈹)た(💈)。いずれも(🍨)握飯むすび(👀)、鰹節かつ(Ⓜ)おぶ(🐳)しなぞを(⚫)持(chí(😗) )って、(😡)山へ林へと逃げ惑うた(🚁)。半蔵の家(㊗)で(⏸)もお民は子供や下(xià(🍘) )女を(🐱)連れて(✳)裏(lǐ )の(⏲)隠(🕢)居(jū )所ま(💄)で立ち(👶)退の(🧥)いた。本陣(zhè(🧖)n )の囲炉裏いろりばたには(⬛)、栄吉(🌔)、清(🔢)助をはじめ、出(chū )入(rù )り(🔰)の(📭)百姓(xìng )や(🍼)下男の佐(❕)吉を相(🎟)手(shǒu )に(🏬)立(📪)(lì )ち働くおまんだ(🔽)け(✅)が残った(🍒)。
道中掛りは(🖖)そのことを諸隊に触(chù )れて回(huí )った。
「(🔀)お母っか(🚲)さん、お願(🕔)いしますよ。」
(🗽)水戸(hù(📢) )ほど苦しい抗争(zhēng )を続けた(😷)藩(fān )もない。それは(🧀)実に藩論(🎏)(lùn )分(🈴)(fèn )裂の形であらわれて(🗽)来た。もとより、一(yī )般の(🐖)人心(xīn )は動揺し、新しい(🍦)世紀も(🦊)ようやく(💷)め(📽)ぐって来て、だ(⬆)れもが(💴)右すべきか(📇)左すべきかと狼(🥪)狽(bèi )ろう(🐔)ばいする時(shí )に当た(🍗)っては(🕷)、二百(bǎi )何(🏬)十(shí )年(nián )来の旧を守って(🕎)来た諸(👀)藩(fān )のうちで藩論の(✌)分裂しないところとてもな(🙎)か(📑)った(🔫)。水戸はことにそ(🥀)れが激(jī )しかった(🐑)のだ。『大日本史』(🐺)の(🤭)大業を成(🎾)就して、大(🐘)(dà )義(🍀)(yì )名分を明(míng )らかにし、学問を曲(qǔ(💁) )げてまで世に阿おもね(⭐)るものもあ(🎱)る徳川時(🔑)代(dài )にあってとにもかくにも歴史の精神を樹立し(🐻)たの(😡)は(🛩)水戸であっ(🚭)た(😉)。彰(😔)(zhāng )考(kǎo )館しょうこう(🔠)かんの修(🥄)史、弘道館こうどうか(🦅)んの学問は(🔖)、諸藩の学(🈴)風を(🐓)指導する役(yì(🏔) )目(mù )を勤めた(❤)。当(dā(⚽)ng )時(🍛)における青(qī(📜)ng )年で(🏋)多(🐢)少なりと(🧝)も水(shuǐ )戸の影(yǐng )響を受け(🚳)ないものは(🎤)なかっ(💢)た(㊗)くらいであ(📡)る。いか(🕜)んせ(👝)ん、水戸は(🎃)この熱意を(👊)もって尊王佐幕の一大矛(⏰)盾(dù(🎲)n )につき当(🦇)たっ(🧓)た。あの波瀾(💑)はらんの多い(📤)御隠(🚡)居(👡)の(🚗)生涯しょうが(🌫)い(🥓)がそれ(🐧)だ。遠く西(🗽)山公せいざんこう(👴)以来の遺志を受(👖)けつぎ王室尊崇(🔐)の念の篤(👺)あつかった(📇)御(yù )隠居は、紀(jì )州や(⏫)尾(🙆)州の(📼)藩(🗞)主と並(bì(🔉)ng )ん(🌓)で幕府(🛶)を輔佐する上にも人一倍責任(rèn )を(🍩)感(gǎn )ずる位(wèi )置に立(lì )たせら(🕗)れた(🌝)。この水戸(🏙)の苦悶くもんは一方に誠党と称する(⛷)勤王(🏒)派の人た(🅰)ち(✂)を生み(✨)、一方(fāng )に(🎟)奸党(dǎng )かん(🈳)とう(🛋)と呼ばる(🌥)る佐幕派(🎑)の人(🎌)たち(🔸)を(🔷)生んだ。一つの(🚏)藩は裂けて(🙉)た(🐯)た(🔃)かっ(🍔)た。当時諸藩に党(🏗)派(😡)争いはあ(🆕)っても(🔻)、水(😶)戸のように惨酷ざんこ(🍒)くをきわめたと(🌨)こ(🔬)ろはな(🕚)い。誠(chéng )党(🐽)が奸党を見るのは極悪ご(🔊)くあくの人間と心の(🌉)底か(🤕)ら信じたので(🍗)あって、奸党が(🛂)誠党を見(jiàn )るのもま(🚊)たお家(jiā )の(☔)大(🔋)事(🐕)も思(🍫)わ(🕟)ず御本(😉)家大事と(💙)いうこ(🥑)とも知(🐫)ら(🌴)ない不(bú )忠(zhōng )の臣と思い(🖍)込んだのであった。水(shuǐ )戸の党(🤷)派(🥢)争いは(✍)ほとんど(🌅)宗(🔏)教(🌧)戦争に似て(🌲)いて(🈚)、成(ché(🐜)ng )敗(💻)利害(🦉)の外にあるものだと言った人(rén )もある。い(🚻)わゆる誠(👞)党(🤖)は(🐞)天狗連(🚚)(lián )てんぐ(🔆)れん(🛌)と(🚤)も呼(🤼)び、い(🦅)わゆる奸(🙂)党は(🕉)諸生党とも言(yán )った。当(dāng )時の(📤)水戸藩にある才(♍)能(néng )の士(🐠)で、誠でない(🎮)ものは奸(🔖)、奸(🏚)でないもの(🐒)は(😞)誠、両(🌏)派全く分かれて相(xià(📜)ng )鬩あい(🧥)せめぎ(Ⓜ)、その中間(jiā(🔐)n )にあるものをば柳と呼んだ。市川(😋)三左衛(wèi )門を(🛬)はじめ諸(🕎)生(😤)党(dǎng )の(📻)領(🏼)袖(xiù(👷) )りょう(🔛)し(😵)ゅうが国政(💧)を左右(yòu )す(🌯)る時を迎えて見(jiàn )ると、天狗(gǒ(🌖)u )連の一派(🎄)(pài )は(♍)筑(🏫)波山の(📁)方に立て(🚂)こも(🤷)り、(🏛)田(tián )丸(😓)稲右(yòu )衛門たまるい(😞)なえもんを主将に推し、亡なき御隠(🛏)居の御霊代み(💃)たまし(📍)ろを奉じ(👬)て、尊(zūn )攘の(🕵)志(🕕)を(🏪)致いたそうとし(🛃)ていた。かねて(😦)幕府は水(👧)戸(hù )の尊(😔)攘派(pài )を(🧦)毛ぎ(🏼)らいし、誠党領袖(🀄)(xiù )の一(yī )人(⏫)なる武田(📄)耕(🏹)雲斎(zhāi )たけ(🐋)だこう(🔷)うんさい(⏮)と筑波に兵を挙あげ(♐)た(😄)志士らとの通謀を疑(😞)っていた際であるか(🏝)ら、早(zǎ(🕛)o )速さっ(🌮)そ(🖌)く耕雲(🤱)斎に隠居慎いん(🗂)きょつつしみ(♐)を(🐡)命(🌴)じ、諸生(🎷)(shēng )党の三左(📂)衛(😴)門らを助け(🔤)て筑(👚)波(☝)の暴(🌳)徒(tú )を討(❇)(tǎo )うたし(🛍)め(👢)るため(🕳)に関東(👳)十一藩(fān )の諸大(👐)(dà )名(🍈)に命令を(👛)下した。三左衛(wèi )門は兵(bī(🛤)ng )を率(💐)いて江戸(hù(🥥) )を(💅)出(chū )発し、水(shuǐ )戸(🅱)城に(🆔)帰って簾(lián )中れん(🧒)ち(🛀)ゅう母公(🎒)(gōng )貞芳院(yuàn )ていほういんならびに公(⛪)子らを奉じ、そ(🚥)の(🕝)根拠(🎷)を堅(jiān )めた。これを聞(🙅)いた耕雲斎らは水戸(hù )家(🚽)(jiā )の(🏑)存亡が(🤟)今(🚮)(jīn )日にあるとして、(🥦)幽屏ゆ(⛳)う(💃)へ(🎨)い(👜)の(🤔)身(🦊)ではある(⬇)が(💎)禁を破(♋)って水戸を出(🍑)発した。そ(🗄)して江(☝)(jiāng )戸(hù(🗃) )にあ(🐻)る藩(🚠)主を(⛸)諫い(🛃)さめて(😇)奸徒(🤖)かんとの(🏛)排(pái )斥を謀はか(📈)ろうと(🌾)した。か(🚣)く(🏥)一藩(🎈)が党(dǎ(😑)ng )派を分(🎹)かち、争闘(dòu )を事(shì(🎋) )とし、しば(🈵)らくも鎮静する時のなかっ(🎱)たた(🔖)め、松平大炊(🤱)頭(🕖)おおいのかみ(宍(ròu )戸侯(🚂)ししどこう)は藩主の目代(🔱)(dà(🏈)i )もくだいとし(🌠)て、八月十(shí(🥊) )日(rì )に水戸(hù )の吉(jí )田(🤝)に着いた。ところが、水戸にある三(📡)左(zuǒ )衛(🖱)(wèi )門はこの鎮(🏊)撫ちんぶの使(shǐ )者(👧)に随行(🌄)して来たもの(🔏)の多(🏉)くが自(zì )己の反(🛑)対党である(😳)のを見(🛸)、(😛)そ(🏈)の中には京(⛪)都より来(🚃)た公子(🏫)余四(🐝)(sì )麿よし(🌛)まろの従(🎳)者や尊攘派の志士(🛠)な(🌽)ぞ(🐽)のある(🧥)の(📠)を(🌰)見、大炊(🙀)頭が真意を疑って(⤴)、そ(🏾)の(🍯)入城を拒んだ。朋党(🌋)(dǎ(📬)ng )ほうとうの乱はその(💌)結果であった。
半蔵は家の外にも内にもいそがしい時(shí )を送った。水戸浪士をこの峠(♋)(gǔ )の上の宿場(😩)に迎えるばか(🛀)りにしたくのできたこ(🔻)ろ、彼は広い囲炉裏ばたへ通って、そこ(🔬)へ裏二階(jiē )から母屋もやの様(⛓)子を見に来る父(🌨)吉(🌡)左衛(wèi )門きち(🚦)ざ(🦓)え(🎽)もんとも(☝)一緒になった(🗺)。
(🏉)よく見れ(👝)ば、こ(🥞)の頽(🏁)廃たい(🏌)は(🎶)いと、(🦖)精(😀)(jīng )神(shén )の無秩序との中に(💂)も、ただただその日(🏮)そ(📢)の日(rì )の刺激(♌)を求めて(♈)明(mí(✡)ng )日(rì(💰) )あす(🛂)の(😲)こと(🤖)も(🌌)考えずに生き(🏥)ているような人(🚕)たちばか(🗓)りが決して江(jiāng )戸(hù )の人では(🎡)なかっ(🛬)た(🕷)。相生町の(🛄)かみさんのよ(🏨)うに(🤑)、婦(🖕)人と(😢)して(🕌)の教養も(💷)ろくろく受け(🆔)る機会のなかった名もない町人の妻(qī )ですら、世の移り変(biàn )わ(⛱)りを(🈲)舞(🥝)(wǔ(📻) )台の上にな(👮)がめ、ふと(🤵)し(🧑)た場(🎟)(chǎng )面か(🥪)ら(😨)時の感じを誘(yòu )われる(🎑)と、人の泣かな(📹)いようなこと(🏢)に泣けて(🥀)しかたがないとさえ言っている。うっかり連中の仲(✔)間入(rù )りをして芝(🦑)居(jū )見物には出かけられないと言っている(🖕)。
森がある。神社(🐿)(shè )の鳥居がある(🦎)。昼で(⛰)も暗い社(👻)頭(🚏)の(🐄)境(🤘)(jìng )内があ(⛳)る(🙇)。何げなくその境内を行き過ぎようとして、小僧(sēng )待て、と声をかけられた一(🥑)人(rén )の(🐂)少年がある。見(🗨)ると、(🥏)神社(shè )の祭(jì )礼のおりに(📇)、服装のみすぼらしい浪人とあなどって、(🎴)腕白盛(♋)わ(⭐)んぱくざ(🏍)かりのいたずらから(🕡)多(duō )勢を頼(😸)み(🌋)に(💤)悪口を浴び(✂)せかけた背の高(gāo )い男(nán )がそこにたたずんで(😎)いる(🆕)。浪人は一人(🎵)ぽっちの旅(🕰)烏たび(🤬)がらすなので、祭(❌)りのおり(👱)に(⏫)は(⚾)知らぬ顔(yá )で(🆗)通り過ぎたが(🍖)、その(🍦)時(shí )は(🛢)少(🔽)年の(🛩)素通りを(🃏)許さなかっ(🐰)た。よくも悪口(📤)雑(🏅)言あっこ(🎡)うぞ(🔀)うごんを吐(🗾)いて祭りの日(rì )に自分を辱(🗿)(rǔ )はず(🔙)かしめ(😲)た(🐫)と言って、一(✍)人と(🍑)一(📘)(yī )人で勝(🎄)負をするから、(🍷)その覚悟(🧤)を(🥦)し(😁)ろと言(yán )いながら、刀の柄つかに手(shǒu )をか(🍐)けた。少年も(🍷)負けては(😟)い(💭)ない。かねてから勝(shèng )負の時には第一撃に敵を(🍡)斬(🐜)きってしまわねば勝(shè(📆)ng )てるものではない、(🎱)そ(🚫)れ(🚂)には互(🏍)いに抜(🔥)き合って身構(gòu )えて(🐫)からではお(🈶)そい。抜き打ちに斬(zhǎ(🎵)n )りつけて先(🌔)(xiān )手(shǒu )を打つのが肝要だとは、日ご(💕)ろ親(🍜)から言われてい(🐺)た少年のことだ。居合いあいの心得は充分ある(🏂)。よし、とば(🌎)かり(🔺)刀の(🚴)下(😡)(xià )さ(🔹)げ緒(xù )おをとって襷(jǔ )た(🐉)すき(👥)にかけ、(💦)袴(kù(🧗) )はかまの股立(lì )ももだちを取りながら先(📱)方の(😻)浪人を(🐌)見(jià(📻)n )ると、その身構(gò(🛏)u )えが(🐡)まる(🏼)で素人しろうとだ。掛(guà )け声勇(📌)ましくこちら(🥎)は(🚵)飛(🍣)(fēi )び込(rù )んで(🔩)行った。抜き(🥇)打ちに敵(🔨)の小手こてに斬りつけ(🥙)た。あいにく(🌁)と少(shǎo )年の(🌒)ことで、(🎁)一(👴)(yī(🚜) )尺八寸ば(🚿)か(♒)りの小脇差こわきざ(🥏)ししか差していない。その(🎫)尖端せんたんが(💏)相手(🚝)に触れたか触(chù )れな(➖)いくら(🏨)いのこ(🐛)とに先方(fāng )の(⛴)浪人は(🕓)踵きびすを(🍤)反か(♒)えし(💮)て、一目散に逃げ出(🖼)(chū )し(⏳)た(♍)。こ(👸)ちらも(🍑)び(❣)っくりして(⛪)、抜き身(shēn )の刀を肩にかつぎながら、あとも見(jiàn )ずに(🤝)逃げ(🥁)出し(🔚)て帰(🐰)ったという(😑)。これがわず(⛎)かに十(shí(🤹) )六歳ばかりの当時(🕑)の水戸の少(shǎo )年だ。
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