第七章 浅間のふもと
なんと皆さ(🥜)ん、(🤽)世の学(xué )者がど(✈)こ(💪)に昔の代よをさがしだすかと(🙀)いい(🚄)ますに(⌚)、多くはそれを土(tǔ )の中(zhō(😛)ng )から(😞)見(jiàn )つけてきます。父、母(mǔ )、兄弟、親戚しんせき、お友だち、そのほかかつて(🗯)親しかった人たちで、この世(🔘)におい(🔍)とま(📏)ごい(📙)をして(🐊)行くものがうず(👲)められ(🏜)たり(🚧)ほ(🚗)うむられた(🍫)りするところは(🗻)、みな土(tǔ(🎠) )の中(zhō(⛰)ng )です。土ほどなくなっ(🐪)た人を(📏)思い(🤪)出(chū )さ(🐯)せ(🥥)るもの(🦆)もないかわりに、またそれ(🐤)ほどい(🔨)ろいろな(😁)ものの生まれてくる場(chǎng )所もありま(🌷)せん。
方壺(hú )山(shā(😯)n )人は(🍙)名字みょう(🏒)じを渡辺わたなべといい、徳川の時(shí(🔪) )代に木曾福島きそ(🏂)ふく(👚)し(🦓)まの(🐚)名君とうたわれた山村(cūn )良(liáng )由(📨)りょう(🐃)ゆう公(gō(🤵)ng )が詩(🔠)文の師匠と頼んだ人で、「菁莪館せ(🥝)いがかん」(良(👠)由公の建(🆔)(jià(👲)n )てた学校)の学(⬛)(xué )問を興(🎍)したことに(🧕)もあ(🦊)ず(🎀)かって(👗)力のあ(👙)っ(🅱)たら(🧠)しい(⏺)人(🏑)(rén )です(👳)が、この(🌿)人(🌌)が(🐂)大きな(🥢)は(😻)す(🥒)の葉を頭(tó(😌)u )に(🐹)かぶった図が(🔓)わ(🚑)たしの見つ(🚺)けた書物の中(🆖)(zhōng )に残(🚇)っ(🎛)ていました(🆔)。青いはす(📊)の葉(yè )をかさのかわりと(❇)は、木曾川き(📊)そがわへ(🏳)つり(💡)に行(✒)く人で(🔄)も、ちょっ(🥕)と思い(📴)付(🏅)きそう(🏢)もないものです(🚳)。
そこで出(🥣)か(🚲)けまし(🐠)た。
小諸こもろの竹(🕛)の子は、鴇窪(wā )ときく(🌵)ぼとい(🏥)う近在きん(🧟)ざいのほうからく(🗺)る(🈵)わらびを見て(🅿)笑(🕦)いだしました。小諸(🛐)にはこんもりとした竹の林と言えるほどのものはほ(😗)とんど見当(⛄)(dāng )たりません。真竹まだ(🈹)け、孟(mèng )宗も(👝)うそう(🕳)の類は、この地(🐽)方には(🐉)十分に成長しませ(👫)ん。でも、細(🍚)い(🏏)竹(zhú(🐔) )のやぶ(🔆)がありま(🔏)し(🤞)て、春先(xiā(🚲)n )に(🏨)はそこから(🈺)細い竹の(🏳)子が頭を持(😪)ち上(🌯)げます。
そのおかたみはシナか(🌁)らでも渡って来た陶器(😞)らしく、厚(🙍)手(shǒu )の焼(🔔)きで、青(qīng )みがかっ(🗂)た色つやまで(📔)がいや(🙋)みのない(🌹)ものでした。あまりよくできて(🌟)いる(🚐)もので(⛷)すから、わたしが(🔖)ほめましたら、姉はていね(👔)いに茶(🚢)わんをふき、(🎮)それをわ(🚄)たしの(💙)前(qián )におい(🏛)て、ほしくば(🐶)く(🚤)れ(🏃)ても(✈)い(🈂)いと(🤲)言う(🐛)のです。わたしもま(🈯)だ(🌁)そんな古い茶(🌬)(chá )わんをも(🙇)らい受けてながめ楽しむ年(🤯)で(🦀)もあ(🎧)りませんでしたか(🕦)ら、せっ(🥃)かく姉が(🥢)そう言(🚏)って(✊)くれても、それ(🏜)をも(🛢)らって帰(🚄)る気に(👡)はなりません。そ(🤒)れに、その茶わんは茶(🔺)器(qì )でもなくて古い食(shí(🕥) )器です。いか(⛸)によくできた(💇)陶器でも、むかしの人(🕎)が(🚹)飯を盛った茶(chá )わん(🎫)で食う気にはなれな(🚑)い、やはり自分(😪)は自分(🍅)の(🈶)茶(chá )わんで食(🍬)いたい(🆕)と思いま(🥉)した(🕗)。
六 上(🍧)総行(háng )きの船(chuán )が出るころ
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