(🥓)先師はそれだけい(🙋)って退(😐)かれた。そ(🤯)のあと司敗(🤷)は(👜)巫馬(🔙)期ふ(🈷)ばき(🌀)に会(huì )釈(🧠)し、彼(🚜)を自(🕐)分(📎)の身近かに(👴)招いていった。―(🎀)―。
○ (🏮)孔子の(🚓)門人(rén )たちの中に(🗼)も就職目あ(🔤)ての弟子(zǐ )入(🍐)りが多かつ(👚)た(🚓)らしい。
顔渕がため息をつ(🦉)き(🈹)ながら讃歎していった。――
子(🐛)(zǐ )貢が先(xiān )師にいった。――(😀)
子路(🚾)は(😦)、先師(🔥)にそう(🚹)いわれたのがよほ(🎅)ど嬉(🥞)しかったと(🐓)見えて、そ(🍁)れ以来、たえずこ(🍸)の詩(shī(✉) )を口ずさ(😇)んでいた。する(👰)と、先師はい(🌜)われた。―(📘)―(🙅)
「仁という(🌅)ものは、そ(💢)う遠(❄)く(📞)にあるものではない。切実(🌚)に仁を求(qiú )める人(rén )には(🅿)、仁は刻下に実現(🤦)されるのだ(📲)。」
○ 綱==これを「(🏹)網(🏞)」の(🤤)誤りと(🎤)見て「一網打尽(🚐)」の意(yì )味(wèi )に解する説もある。しかし、当時の魚(🌳)獲法に、(♈)大(📴)綱(gāng )にた(🐗)くさ(🏜)んの小綱(gāng )を(🤷)つけ、その先に釣針(zhēn )をつ(🐺)けて、それを水(🍌)に(🔥)流す方法(fǎ )が(🐞)あり、(🆓)それ(🍴)を綱と(🎂)いつたとい(🚫)うのが正しいようである。し(🚗)かし、いずれにして(🆘)も、(🍯)本章(🚫)の結局(jú )の意(yì )味(wèi )に変(biàn )りはない。
一(yī )二(二一七(qī ))
二九(jiǔ(🍬) )(一七六(⛲))(💇)
一九(🚚)(二〇(🌫)三)
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