四 両親の(🐣)墓(mù )
守山も(🌓)りや(🖇)まという(🍎)ところの(🥏)桃畑(💞)は、(🏤)わ(🏢)たしたちの(🎰)義(📕)塾ぎじゅくの木村先生(🍥)がお百姓に(🏨)すすめて、(🔠)桃(🚊)の苗木な(🔇)えぎを移し植(📲)えさせた(🕸)ことか(🙎)らはじまったと聞き(🕕)ま(😳)す。
「わかめはよう(⬆)ご(📠)ざ(🍯)んすかねえ。」(🥣)
一〇(💦) 『小公(🔆)(gōng )子(🛺)(zǐ )』の(🏛)訳者(🌄)
人(🌋)の(🚇)世はふしぎなもので(🗒)すね。その時わたしが木(🛳)村先(🚷)生をおたずねしなかったら、小諸義塾こも(🃏)ろぎじ(📉)ゅ(🚫)くのあることも知ら(⏺)なかったでしょうし、先(📈)生の教育(🈴)事(shì(💆) )業(yè )を助けるよう(📟)にとのご相(😒)談も受(shòu )けなかったで(🏹)しょ(🅱)う(🧟)。わたしはよく考(kǎ(💵)o )えた上でとお(🐴)答えして(🍄)、い(🏬)ったん東京へ帰りました(🥪)。た(🖤)だ先(🤯)(xiān )生(😐)のよう(🐲)な人が小諸あたりに退いて(🖲)、(⛅)学(xué )校(🍗)を建て(🈂)、(🏹)地(🈸)方(fāng )の青年を相手に田園生活(✴)とい(㊗)うものを楽しんでおられるのをゆ(㊙)かし(🥥)く思(sī )ったこと(🈹)でした。
それもその(🥅)はずです。あれは(😮)ただの俗(sú )謡(yá(🌚)o )で(📪)もなくて、古い(💧)歴史の(🗼)ある朝鮮征伐の(🏩)おり(😳)の凱(🐉)旋(xuán )がいせんの(🏇)曲だと(🙁)聞(⛪)き(🛣)ます。おそらく、昔(🏖)の仙(xiān )台(tái )武士は(⏬)軍いくさの旅から帰って来て、(🉐)たがいに祝い(🐐)の酒(🎱)をくみ(🌜)かわし、手(shǒ(⬇)u )拍子(⚾)でも(💈)打ちながら、心(📰)ゆくばかりあの歌を合唱したものでありましたろう。陣中の(🤣)着(🚗)物(😷)(wù(🕌) )も解き、重い(🚿)刀もわ(⌚)きに置いて、(🍍)ふたた(❄)び(⛪)妻子に迎(yíng )えられた時のよ(🕹)ろこ(🏳)びは、いくら歌っても歌いつく(🚣)せない(😪)よう(👵)なも(🕤)のであ(😻)りま(🚤)し(🎨)たろう。
老人(ré(🗻)n )はわたしのよう(➡)な年(nián )のちがったものをもよろこんで(🛏)迎(yíng )えてくれ、(📘)い(😦)ろいろな話をしてくれ(🈸)ました。刀剣(🍖)のこ(😩)とを書(shū )いた(🐇)本な(🍢)どをも(📳)出して見せてくれました。その中には古刀と新(xīn )刀の歴史が図(tú )でわかるよう(🌮)に説(💨)き明か(🔍)してありましたが、それぞ(🔘)れの流儀のちがい(🕐)と言い(🤔)ますか、(⛑)図にあらわ(🕎)れた焼(shāo )き刃の模(🗡)様(yàng )が(🍶)ち(🖱)ょ(🛢)うど海(🐆)の岸(à(🔩)n )に寄せてはかえる潮(🤭)の花(huā(🐑) )の紋のよ(⏰)うに見(jiàn )えま(🕢)し(🚯)た。焼き刃(💞)の模様(yà(🤠)ng )ほど(⛪)刀(dāo )鍛(😃)冶の気質(🌳)を(🥡)よくあらわすも(📅)のもありませ(⌛)ん。ある(🥫)ものはす(🤨)なおに、あるものは(📯)する(🔠)どく、あるものは花やかにと(🐽)いうふうに(🔮)。
「いえ(🆘)、それは(🕗)お前さま(🍖)の覚えちがいでしょう。お前さまの言うのは(🥡)、たぶん、おれの親(📀)ざるのこと(🌱)でしょう。おれもあの親(👨)ざると(🛵)同じように、長いことこ(🤗)の(🐶)棧橋(💚)に暮(mù )らし(🧣)ていま(💴)す。おれ(🐊)は(🎅)ち(👊)いさい時分からこ(🍿)の木曾川(chuān )の音をき(🏃)いて(❎)い(🔻)ま(🛩)すが、いくら聞いてもあきないの(🀄)は(⛳)、水(shuǐ )の声ですよ。」(😗)
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