先師(🙀)のこの言葉に関(🌌)連したことで、門(⛲)人(🔯)の牢ろうも、(⏳)こん(🏬)なこ(🏅)とをい(🍧)っ(😁)た(🗺)。――
○ 同(🍹)姓(xìng )==(🥖)魯の(👖)公室も呉の(🍪)公室も共(🎎)に(✅)姓は「姫」(き(🛷))で、(🐣)同姓(xìng )で(🤷)あり、遠く祖(🗓)先を同(tóng )じくした。然る(🌉)に、礼に(👐)は血族結婚(hūn )を絶対にさけ(🔔)るため、「同(tóng )姓は娶らず」と規(💜)定しているのである。
○(🏰) 原文(✊)(wén )の「固」(🉑)は(⏸)、「窮(💔)屈」でなくて「頑固」だという説もある。
「(🔑)せっかく道(dào )を求めてや(🔯)っ(🐴)て来(lá(🌌)i )たのだから(🗾)、喜んで迎(🍺)えて(🆓)や(🦀)っ(👉)て、退かな(🌪)いよ(👍)う(🈯)にしてやり(📸)た(👡)いものだ(🗻)。お前(qián )たち(🛍)のよ(🎎)うに、そう(🤚)むごいこ(😘)とをいうものではない(♍)。いっ(🧜)たい、人が自(🚼)分の身(🎾)を清くしようと思って(📌)一歩前進(jìn )して来(lá(💖)i )たら、その清くしようとする(🕘)気(🍉)持(🧦)を汲んでやれ(🤭)ばいいので、過去のことを(👞)いつまでも気(📳)にする必(bì )要(💵)(yào )はな(🛅)いのだ。」
○ 作(zuò(💎) )(原(yuán )文)(🌙)==「事を為す(🧜)」(⬆)の意に解す(🥕)る説(shuì )もあるが、一四八章(⚾)の「(🛍)述(🚅)(shù )べて作(zuò )ら(🐃)ず」の「作」と同じく、道(dào )理に関(wā(🚞)n )する意見を立(lì )て(🐁)る意味に解(jiě )す(🥩)る方が、後段との関係がぴつたりする(⤴)。
「(🏚)有能(né(🍱)ng )に(🎂)して無能な(💫)人に教(jiāo )えを乞い、多(🤠)知にして少(🦏)知の人(rén )にものをたずね、有(🎞)っても(🍰)無きが如く(😫)内に省(🧦)み、充実していても(😻)空虚なる(📛)が如く(😰)人に(🛵)へ(👓)り下(🤡)(xià )り、(✳)無(wú(🈹) )法(fǎ )をいいかけ(🎺)られても(⬇)相手になって曲直(🗝)を争わない。そういうこと(👠)の出来(lái )た人が(🐝)かって私の友(yǒ(📄)u )人(🌝)にあった(🍩)のだが。」
「恭敬(🤽)な(🔚)の(🤒)は(🙌)よい(🚆)が、それが礼にか(📐)なわないと(😬)窮(💳)屈になる。慎重(🚋)なのは(📀)よいが、そ(🈴)れが礼(🍰)にかなわないと臆(🔢)病になる(👹)。勇(yǒng )敢なの(🈯)はよ(🚐)いが、それが(🌠)礼にか(🐩)なわないと(📶)、不(🌸)逞に(🥀)なる。剛直なのはよい(🚼)が、そ(🕥)れが(🍲)礼にか(😀)なわない(🍜)と苛酷になる。」
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