「うむ。で、(🐞)お前はどうあり(🛡)たいと思うのじゃ。」
「大丈(zhàng )夫だと思(😹)(sī )います。本物が立(🔺)派(pài )でさ(🚀)えあれば。」
(🚲)孔(kǒ(📭)ng )子(🏗)(zǐ )は、これには(😮)多(duō(👭) )少意(🎳)見があった。しかし、(👔)それを述べても(📒)、どうせ話(🎗)(huà )を永(🏘)(yǒng )びか(📤)すだ(🎺)けの效(xiào )果し(😓)かないと(🌺)思った(👚)ので(😁)、
子、魯(⚪)の大(🥟)師に(🚌)楽がくを(😧)語つげて曰(👃)く、(🐃)楽は(👣)其れ知るべきなり(🌷)。始め(🙃)て作おこす(🐏)とき翕(😇)如(rú(🏾) )きゅうじょ(🦌)たり。之を(📌)従(⏮)(có(💶)ng )は(📼)なてば純(chún )如たり。※(「激」(😁)の「さんずい」に代えて「(🙂)白」、第(dì )3水準1-88-68)如き(🙍)ょ(✳)うじょ(⛷)[#ルビの「き(🐩)ょ(🔵)うじょ」は底本で(🔅)は「き(🏖)よよ(📞)じょ」]たり。繹如(rú )え(⛅)きじ(🐿)ょ(🎵)た(🔩)り。以(🔔)て成ると。
(🦁)孔(kǒ(🔉)ng )子は、默(🔯)(mò )ってうなず(🏭)いたぎりだった。仲(🔕)弓はもの足りなかった。だが、仕方なしに、それで引きさがることにした。
或ひと曰(yuē )く、(👥)雍ようや仁にして佞(nì(🧐)ng )ねいならずと。子曰く(💮)、(✔)焉(yān )いずくんぞ佞を用(yòng )いん。人に(🥖)禦あたるに口給(🍿)を(🚹)以てし(👣)、(🆗)し(🍃)ばし(🌑)ば(📑)人に憎まる。其の仁なるを(📪)知(😦)らず、(🚝)焉く(🖋)んぞ佞を用(yòng )いん。
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