○ 本(běn )章(zhāng )は重出(🗄)。八(☔)章末段參照。
「しかし、わずかの人材(cái )でも、その有る無しでは大(dà )変(⌛)なちが(🍠)いである(📀)。周の(🔚)文王は天下を三分(🦀)(fèn )し(💿)てその二を支(zhī )配(🔲)下(🐦)(xià )に(💖)お(🦇)さめ(😙)ていられたが、それでも殷(yīn )に臣(ché(🛹)n )事して秩(💧)(zhì )序をやぶられなかった。文王時代(dà(🍂)i )の周(🤥)の徳(⏳)は至徳(📜)とい(👏)うべ(🍓)き(🏒)であろう。」(🌤)
○ 作(原文)==(🏪)「事(shì )を為す」(🧙)の意(🔩)(yì )に解(🏵)す(🚣)る説(shuì )もある(🚵)が、(🙆)一四(sì )八(bā )章の(😋)「述べて作らず」の「作」と同(🚾)じ(💃)く、道(🦓)理に関する意見(jiàn )を立てる意味(🍵)に解(⚽)(jiě )す(🚾)る方が、後(hòu )段と(📙)の関係(💣)がぴ(🐄)つたりする。
○ (📼)昭公==魯(🎙)の国(😶)君、名は稠((😨)ちよう)(🛁)、襄公(じようこう(🛋))の子(📴)(zǐ )。
先(🤫)師は(🐐)それだけいって退(tuì )かれた。そのあと司(sī(🎻) )敗は巫(🐅)馬期(🚒)ふ(🐹)ばきに会(💃)釈(shì(👐) )し、彼(⛽)を(🔺)自分の身近(😅)かに招い(🐰)てい(👶)った。――。
○ 老(🔴)子に「善行(há(🏫)ng )轍迹(jì(🤐) )無し」と(💬)あるが(🏰)、至(🈳)(zhì )徳(🤖)(dé )の境地については、(🎰)老子も孔(kǒ(🕘)ng )子(📓)も同一であるのが面白い。
「由ゆ(🐺)うよ、お前のこ(🏋)し(🆗)らえ(🍽)事も、今に(🚳)はじまったことではないが(🙄)、困ったものだ。臣下のない者があ(🎓)るよう(🕝)に見せかけて(🥕)、い(🚨)った(🌊)いだれをだまそ(🛣)うとする(✂)の(🗿)だ。天(🦒)を欺(qī )こう(🌦)と(🕹)でもいうのか。それに第一、私は、臣(chén )下の(🤤)手で(🥝)葬って(🦓)もらうより(♈)、(🕖)むしろ二(èr )三(sā(♉)n )人の(📪)門人の手で(💹)葬(🥐)っ(😰)てもらいたいと(🌗)思っているのだ。堂々(🌦)たる葬儀をしても(👷)らわなくても、(💬)まさか道ばたで(😸)のたれ死(👪)した(📳)ことに(📕)もなるまいではない(➕)か。」
○(🆒) 囘=(📫)=門人顔囘(顔渕(yuān ))
三四(一(yī )八(bā )一(🍍))
一(一八五(wǔ ))
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