○ 堯は支(zhī(🍑) )那の歴史で知(🍖)られている最初の聖(shè(🐒)ng )天子。
○ 子路は(🆑)孔(🕷)子(🛫)がかつて(🌪)大(dà )夫(🎣)の職に(🎫)あつ(🎶)たので、それにふさわしい禮をもつ(🔑)て葬儀(yí )を行(🥟)いたかつた(🈳)のであろ(👗)う。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中に葬式のこ(📤)とまで(💎)考(🌼)えるような先走(🐝)つた、稚気愛(😥)す(📗)べき子路の性(xìng )格と、そ(😮)れに対(👃)する孔(🥛)子の烈し(🕯)い(🐍)、し(🔨)かも(💘)しみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
「私が何(✈)を知っていよ(🔂)う。何(👢)も(🔲)知(🤯)って(📬)は(🎄)いな(🔨)いのだ。だが(🍻)、もし(💍)、田舎の無知(zhī )な人が私に物をたずねることが(🏺)あるとして(⚫)、それ(🔱)が本気(➿)(qì )で(🔂)誠実(👽)(shí )で(🐀)さ(🤺)え(⛰)あれ(😰)ば、私(sī )は、物事(shì(⏮) )の両端をた(🏪)た(🔋)いて徹底的に教(🕎)えてやりたい(🌎)と思う。」
「人材(💡)は得がたいという言(♒)葉があるが、(🐴)それは真(zhē(🔶)n )実(📪)だ。唐(táng )とう・虞(🚝)ぐの時(shí )代(🐖)をのぞ(🚏)いて(🎅)、それ以(🔖)後(🛹)で(🥑)は(🈹)、周が最も人材に富(🗜)んだ時代であるが、それでも十人に過ぎず(🔩)、しかも(🏗)その十人(🏋)の中一(yī )人(🌸)は婦人で、(😸)男(nán )子(🐯)の賢(xián )臣(chén )は僅(jǐn )かに九(🧠)(jiǔ )人にすぎな(🐰)かった。」
○ 本(📎)(běn )章は一六九(jiǔ )章の桓(👸)※(「(📮)魅」の「未」に代え(⛰)て「隹」、第4水(shuǐ )準(🎲)2-93-32)の難に(👮)あつた場(🎛)合(🈳)の言葉(yè )と(🛠)同様(🙊)、孔子の強い信(📅)念(🎹)と気魄とをあらわした言葉で(🥞)、論語の中で極(🤴)(jí )め(💩)て目(🚚)立つ(🚙)た一章であ(💺)る(🛺)。
花咲きゃ招(📙)く、
一五(二(èr )二〇)
「聖(shèng )と(🏃)か仁(rén )とかい(🎏)う(🥧)ほど(🚾)の徳は、私には(👪)及び(🎋)もつかないこと(📤)だ。た(✈)だ私(sī )は(🤳)、その境(📞)地を目ざし(😀)て厭く(🏊)ことなく努力している(📵)。また私の(🥚)体験(yàn )をとおして倦むことなく教えている。それだけが私の身上(🚯)だ。」(🅱)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025