「起きだ(😵)したよう(🏴)です。もうだい(📆)じ(🌼)ょう(🚋)ぶですよ。」
先生は、(🐘)しかし、まもな(🍩)く顔をまっすぐにした。そし(🕺)て(🎱)、これま(🦇)での激し(🌁)い調子とはう(🥥)って代(🔋)わった、沈しずんだ調(diào )子(🐏)で言葉を(🗒)つ(👩)づけた(🙍)。
「(📦)ち(🏎)ょ(👹)っとぼくに打(💦)たしてみてください。」(🏹)
朝倉先生は、(🏺)か(🔤)つて次郎に(😄)、(🔒)「(🥖)現(🥙)在(zà(🔷)i )の日本の指導層の大(📩)(dà )多(⏺)数は(👀)、正面か(🦔)らは全く反対のできないよ(👰)う(🉑)なこ(💶)とを(✴)理由(👎)(yó(🔛)u )に(📂)して、自分(🏺)たちの立場(chǎng )を正(🙆)当(🤽)化したがるきらいがあ(✖)るが、(🚄)そうしたずるさは(🌊)、ひとり指導層だけに限られた(💙)ことではないようだ。たいていの(🌹)日本人は、何かというと、表面堂(táng )々とした理由(💤)で自分の行(🏃)動(📀)を弁護(hù )したり、飾かざったりする。しかも、(♒)そ(🔆)れで他(tā )人をごまかす(🗜)だけでな(🥙)く、自分自(zì )身の(🌫)良(🏥)心をごまか(🐯)してい(⏫)る(🍃)。そ(👨)れをずるいな(🚜)どと(🌐)はち(🐽)っと(🎁)も考(kǎo )え(👐)ない(🖨)。これはおそろ(🌮)しいこと(🏋)だ。友(🐐)(yǒu )愛(🖌)塾の一つ(🏍)の大きな(🛠)使(🏝)命(😙)は、共(✖)(gòng )同(tó(👼)ng )生(shēng )活(huó )の実践じ(🤐)っせんを通(tōng )じて(🍝)、青年たちをそ(💇)うしたずるさか(⏩)ら救い、真理(lǐ(💏) )に対(duì )して(🕢)もっ(🤰)と誠実(📴)な人間にして(🌧)やることだ。」と(👩)いうよう(👂)な意味(🍦)の(🐡)こ(🕉)とを、いったことがあったが、次郎は、(🚻)便(🚝)所(🔥)(suǒ )の中から、飯(fàn )島のうしろ姿(⛺)(zī )を(🙇)見おくり(😙)なが(❤)ら、その(🐛)言葉(🐂)を思(sī )いおこし、今(📛)さら(🕟)のように、大きな困難にぶっつかったような気(qì )がしたのだった。
かれは(🤼)、そ(🌈)う言うと(🎂)、すぐおじぎをして、塾(📙)長室を出(🦐)た。朝倉(❗)(cāng )先生(🧑)は無(🍳)言(🆑)のまま、かれのうしろ姿を(🍔)見おくっていた(🌆)。
「心(🎿)臓だね、じ(💆)っさい。」
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