こ(🏉)の真木和泉の死について、景(jǐng )蔵の所感(🔪)(gǎ(💼)n )もその手(🈲)紙の中(zhōng )に書き添えてある。尊王(wá(🏈)ng )と(⛹)攘夷との一致結合(hé )を(🎍)ね(🔠)らい、(🎛)それ(😢)によっ(😆)て(😔)世態の変革を(🍁)促そう(😺)とし(🏔)た安(🥪)政以(😖)来(🚵)の志(🏙)士の運動(💝)は、事実においてその中心の人(rén )物を失ったとも言っ(🐶)てある。平(💶)田門人と(🏊)しての自分らは――こ(♉)とに後進(🎛)な自分らは、(✔)彼真木(🍇)和泉が生涯しょうがいを振り返(fǎn )って見て、(📀)もっと自(🗄)分(🕐)ら(🏐)の(🍪)進路を見さ(🤧)だむべき時(🚘)に(🔎)到達(🎵)したと言ってある。
「(🏪)長居は無(🦇)用だ。」
(🌥)そう(🕘)いう(⬇)かみさ(🙉)んはまだ半蔵(zā(🍍)ng )が(🆓)妻のお民(📦)と同年(🏳)(nián )ぐ(🍶)ら(😝)いにしかならない。半蔵(📧)はこの婦人(🐺)(ré(🍨)n )の顔を見るたびに、郷(xiāng )里(🍱)の(🐡)本陣の方(💁)に(🎻)留守居す(💪)るお民(🍹)を思(sī )い出し、都育ちのお三(sān )輪(lún )の姿を見るたび(🔑)に、(🍞)母(mǔ )親の(🤠)そばで自分の(💫)帰国を待ち受け(📚)ている娘(🍤)のお粂(zhā(🏈)i )くめを思い(🏴)出し(🗯)た。徳川の代もも(🔯)はや元治年(nián )代の末だ。社(shè )会は(⛑)武装(zhuā(📤)ng )してかかって(🍞)いるよ(🤩)う(🎃)な江戸の空気の中(🖇)で、全(🎾)く抵抗(💶)力のない(🙊)町家(🌍)の婦(🚙)人(🌼)な(👽)ぞが何を精神の支柱(🌵)(zhù )とし、(🕷)何を(🏮)力(lì )として生(shēng )きて行くだろうか。そ(🏖)う(👈)思(👦)って半(bà(🕷)n )蔵(zāng )が(♋)この宿のかみ(😞)さんを(🗓)見る(🎉)と、お隅は正(⚓)直とい(👪)うことをその(🕡)娘(niáng )に教(🤑)(jiāo )え、(📱)それさえ(📡)あ(🏇)ればこの世にこわいもののないことを言(🧦)って(📝)聞か(🌡)せ、こう(🚂)と彼女(nǚ(👌) )が(🌸)思(😕)ったこ(🕡)とに決(🆚)して間違っ(🐁)た例ためしのない(💝)のも(😰)それは正(zhèng )直なおかげだと(🕯)言っ(🎓)て(🐭)、そ(🎟)の(💡)女の一心にまだ幼いお(💓)三(🏈)輪を導こう(👣)としている。
これに(🛤)加えて、先年(🐿)五(🧢)月(🚰)以来(lá(🔫)i )の長州(🛒)(zhōu )藩が攘夷の実(shí )行(💦)は(🗓)豊前(qiá(❓)n )ぶぜん田(✝)たの(🔞)浦うらにおけ(🚖)る(🏗)ア(🧢)メ(🌊)リカ商船の砲撃を手始(shǐ )めとして、下し(🚞)もの関せ(🦔)き(🏈)海峡(🚭)を通過(guò(🛡) )す(🍙)る仏国軍艦や伊国軍艦(jiàn )の砲撃(🦕)とな(🍐)り、その結果(guǒ )長州では十八隻から成(🌆)(ché(😸)ng )る英(🛃)(yīng )米(mǐ )仏蘭四国連合(hé )艦隊の(✨)来(🔯)(lái )襲(xí )を受(shòu )くるに(🏝)至(🕹)った。長(🕹)州の諸(zhū )砲台(tái )は多く破(🤨)壊せ(🖍)られ、長(zhǎng )藩(🙌)(fān )はことごとく(🆙)撃退(🏇)(tuì )せられ、下の関の市(shì )街もまたま(🈴)さに占領せらる(🆎)るばかりの苦にが(🤓)い経験を(🕵)な(😞)め(🛫)たあ(😥)とで、講(🐟)和の談(🤯)(tán )判(🍹)はどうやら下の(🔡)関から江戸へ移され(📏)たとか、そ(👨)ん(📔)な評判(pàn )が(🏗)もっぱら人のうわさに上(shàng )るころで(💳)ある。開(📰)港か(🔰)、攘夷か。それは四艘そうの(🦔)黒船(🏌)が浦賀の久里(lǐ(✅) )くりが浜(🧒)はまの(🕓)沖合いにあらわれてから以(yǐ )来(lái )の問題である。国の上(shà(👢)ng )下をあげてどれほ(🥈)ど深刻な(🎙)動揺と狼狽ろ(✂)う(🏇)ばい(🌕)と混乱と(⛰)を経験(🚒)して来たかしれない問題である。一(yī )方に攘夷(yí )派を(🚣)頑(🔩)(wán )迷がんめいとののしる(🐹)声が(🙁)あ(🎴)れば、一方に開港派を国(guó(🐰) )賊との(📟)のし(💶)り返す(🎉)声(💟)があって、(🍨)そのた(🙇)めにどれほどの犠牲者(zhě )を出(chū )し(♿)たか(⌚)もしれない問題である。英米仏蘭(🚙)(lán )四国(🍴)を相(👋)手(shǒu )の苦(kǔ(🏙) )い経験(yàn )を下(🚎)(xià )の関(🌌)にな(👃)め(🕙)るま(📇)で、攘夷(🥄)の(🏒)でき(🗜)るものと信(😮)じてい(👵)た人(🖊)たちは(🤩)まだまだこの国に少なくなかった。好よかれ悪あ(📦)し(✨)かれ、実際に行なって見て、(🚟)初めてその意味を悟った(😶)のは、(📷)ひとり長(🚴)州地方(😦)の人(➰)たち(🆗)のみでは(🐿)な(🦎)かった。その時(👢)になって(🕰)見ると、全国を(🤢)通じ(⭕)て(👣)あれほどや(🌴)かまし(🥑)か(🕑)っ(🗂)た多年(nián )の排外(🏞)(wài )熱(🌧)も(🥉)、ようやく(⏹)行くと(👅)ころまで行き尽くしたかと(🌳)思(sī )わ(🔃)せる。
(✡)江戸(hù )はもは(💎)や安(ān )政年度の江戸で(❣)はなかった。文(🌤)化(huà )文政のそ(🕖)れではもとよりなか(🚫)った。十年前(🛏)の江(💍)(jiāng )戸の旅には(💂)ま(🥀)だそれで(💫)も(🌭)、(🤭)紙、織(🦐)り(💴)物(wù )、象牙(yá )ぞうげ(🐏)、玉ぎょく、金(😷)(jīn )属(shǔ(📰) )の類(lèi )た(🐕)ぐいを(📀)応(yīng )用した(🛴)諸種(😑)の(🐣)工芸の見るべきものもな(🧗)い(🐚)で(🔣)はなかっ(🍝)たが、今は元治年代を誇るべき(🍊)意(🛳)匠とてもない。半蔵(⏮)(zāng )は(🖲)よ(💚)く町々(❕)の絵(⏱)草紙問(wè(🧓)n )屋えぞうしどんや(📻)の前(qián )に立って見るが、(🥈)そこで売る人情(qíng )本や(🙊)、敵(dí )打(♍)かたきうち(🍺)の物語(🎞)や(🍐)、怪談(🎈)物な(✨)ぞを(〽)見ると、以前(qián )にも増して書物として(🕝)の形(xíng )も小(🧝)さ(🖋)く、紙(😦)(zhǐ )質も悪(è )あ(🤥)し(🍰)く、(📎)版画も粗末(mò )に、(⏩)一切が実に手薄てう(🏃)すにな(🕯)ってい(🌄)る。相変わら(🔃)ず(🔤)さかんなのは江戸の芝(🖲)(zhī(💜) )居(jū )でも(🐹)、怪(🤹)奇(qí )なものはますます怪(🐒)奇(🎨)に、繊細な(🔝)ものは(🥃)ますます繊細(xì )だ。とが(💩)っ(😅)た神経質と世紀末(💝)の機(jī )知(zhī )とが淫靡いんびで頽廃たいは(💐)いした(🎿)色(🕶)彩(cǎi )に混じ合(⛴)っている。
「半蔵さ(🎣)ん、こ(👮)の騒ぎは何事でしょう。」
七月二十九日はちょうど二(èr )百(🌘)(bǎi )十(🏝)日(rì )の前(qiá(👢)n )日(rì )にあたる。半(bàn )蔵(zā(📕)ng )は他(tā(💠) )の二(èr )人ふた(🐲)り(🏥)の(🤐)庄(zhuāng )屋(🔆)と共(gòng )に、(🛩)も(🏥)っと京都の方の事(🔱)実を確か(🌹)めたいつもりで(🎶)、東片(piàn )町ひがしかたまちの屋敷(fū )に木(🙀)曾福島(dǎo )の山村氏(😬)が家中(zhōng )衆(🌚)を訪(fǎng )たずねた。そこで(💄)は京都(dōu )まで騒(🛶)動聞き届(🔅)(jiè )け役なるも(🖥)のを仰せ付けられた人があ(🔱)って、(💍)その前(⛳)夜にわかに屋敷(fū )を(🦓)出立した(🦌)と(🚰)いう(😞)騒ぎ(😰)だ。京都合戦(📂)の真相もほぼそ(🎀)の(👪)屋敷へ(🐟)行(🌭)ってわかった。確(què(🙆) )かな書面が(🚜)名古屋のお留守居からそ(📪)こに届いていて、長州(zhōu )方(😓)の敗北となったこともわかっ(🐃)た(🕷)。
あわた(🎠)だ(🕊)しい中にも、半蔵(🤑)は相生町の家の人とこんな言(yán )葉(😪)をかわした。
そう(🕚)考えるのは、ひとり用心(xīn )深い平(📜)助ばかりで(🏟)は(💭)なかったのだ。
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