(😌)次郎は、朝倉先生(💎)(shēng )が、開(kāi )塾最初(chū(🌔) )の朝(📈)の訓話(🚽)(huà )くんわで(🏭)、こ(🌲)れ(📽)ほど激はげしい言葉(yè(🏇) )をつ(🧔)かって、真正(💟)面(🎠)から(🆙)塾生た(⏲)ちに非(🈲)難(nán )をあびせか(👜)けたのを、これまで(👃)にきい(💎)た覚え(🚀)がなかった。かれは、まだあとに残さ(🐉)れている自(zì )分(fè(🤹)n )への非難(📄)が、どんな言(😣)葉で表現され(🗂)るかを(🎱)、身(shēn )がちぢまる思いで待っ(🌒)て(🚯)いた。
そ(⏩)ん(🔬)なはず(🥈)はない!
先生は、次郎の顔(🏬)を見ると、手(🗯)帳をひらいたま(💲)ま(🍕)、たずねた。
「私に言(yán )わ(🥅)せると、それは、(🚁)君(🥜)ら(🆗)に、ほんとうの意味で自(zì )分をたいせつにする心が(🚵)ないからなのだ(🆘)。言いかえる(👮)と、君らには、自(zì )分(🔁)で自(🐛)(zì )分(👍)をたいせつにする自主性と(🛒)いうも(🗺)のがまるでな(🖍)い。さらに言(yán )いかえると、君らは多数をたのみ、多数(🅱)(shù )のかげにかくれて、何よりもたいせつ(🤱)な(🔁)自分の良(liáng )心(xīn )を眠らせる(♓)ことに平(🍲)(píng )気(🍅)な人(🚥)間(📝)な(〰)のだ。私は、(🙂)現在(💘)の日本人の大多数がもってい(🥟)る(🥨)最大の弱点を、君(jun1 )らの(🦄)今朝(chá(💝)o )の起床の様(🌳)子で(😅)まざまざと見せつけられたような(🔼)気がして(😬)、(🧝)全(quán )く、暗然あんぜ(➗)ん(🌜)と(🚆)ならざ(🥉)る(😺)を得なかったのだ。――」
そして、次(cì )郎の(😰)ほう(😰)をちょっとぬ(🎽)すむように(🐡)見ながら(🐈)、(🚘)
かれは、掃除そ(💶)うじをしながら、(👛)根気(qì(🦐) )よく鳴(míng )りつづけ(👭)ている板木(📺)(mù(✍) )の音に、ふ(🍧)と(⛷)好(🦊)奇心こうきし(⭕)んをそそ(🥠)られ(🤭)た。それは、鳴りはじめた時(⬅)刻が(🌶)きわ(😒)めて正(✨)確(🔵)だ(🐲)ったからばか(🔸)りで(🐺)なく(🚘)、(🎲)その音(yī(👑)n )の調(diào )子(👯)に何(hé )かし(🎍)ら落ちつきがあ(🏵)り、しかも(🧙)、いつ(🐍)までたってもそれが乱(🌞)れな(👖)か(🗺)ったからで(🤸)あっ(😋)た(📖)。
「田(tiá(🥃)n )川君(jun1 )は、どうだね。」(💖)
この妙(♉)音を(❇)つきだし(😸)た小僧こそは、実に、後年の(😂)森(sēn )田悟由(yóu )ご(🛤)ゆう(🎯)禅師(🚉)ぜん(🧕)じだったそ(🥝)うであ(🆓)る。
(👦)大河は板木を(🖌)打ち(🎵)やめ、け(🦓)げんそう(❎)に(😬)次郎(lá(🦎)ng )のほうを(🐸)ふり向いて槌をわたし(🐒)た。次(cì )郎(🔌)は、すぐ大(dà(🔎) )河(🌠)に代(dài )わっ(🐕)て板木を打(🌘)ち(🐼)だしたが、その(🚸)打ちか(🧜)たは(🧑)、一(yī )つ(🚩)一つの音が余韻よいんをひく(💅)いとまの(🚊)ない(🥌)ほ(🍕)ど急調(diào )子で、いかに(🐒)も業(yè )ごうをにやして(🚡)い(🔅)るよう(🍶)な乱暴さ(🕉)だっ(🚀)た。
掃(🎈)(sǎo )除(🔧)がす(🧜)っかりすみ、(🔊)洗面(miàn )その他(tā )を(🍗)終(zhōng )わると、(🐓)みんな(💕)は(💳)広間(jiān )に集まって(🚢)朝の行事(🚈)をや(🚯)る(🤹)ことになったが、それまでには、起床か(📇)らたっぷ(🌱)り四十(🎅)分ぐらいは(🎷)か(🍧)か(🕊)っ(🙄)ていた。次郎(láng )が、(🌍)こ(🍥)れまで毎(měi )朝(✍)、空林庵(ān )の寝(qǐ(🗓)n )ざ(⛎)めに親し(🥉)んで来(lái )た雀(😕)すずめの(🔵)第(🐆)一(🥌)(yī )声がきこえるのは(🐺)、ほ(🚻)ぼその時刻だった(🤬)の(🌀)である。
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