こん(💪)なに浪士側(cè(🛫) )が迫っ(🐣)て(🕔)行く間に、一(yī )方諏(🦋)訪勢(⏬)はその(🛌)時までも幕府の討伐隊を頼みにした。来る(🕝)、来(lái )るとい(🍹)う(🏀)田(🤶)沼勢が和(🎺)田峠に近づく(🎵)模様も(🐾)ない(❤)。もはや諏(📸)訪勢(🐼)は松(sōng )本勢(shì )と力(🤛)を合わ(📵)せ、(🎆)敵として進(👗)んで来(😑)る(😮)浪士らを迎え撃つのほか(👔)はない。間(jiān )もなく、峠の峰から一(🏿)面(⛄)に(😬)道(👷)を押(yā )し降くだった浪士側(🍨)は(🍰)干(gà(😺)n )草山(🔄)ほ(📬)しくさやまの(🐘)位置(🥙)ま(🐬)で迫っ(🚹)た。そこ(📂)は谷を隔(gé )てて諏(zhōu )訪勢の陣地と相(xiàng )距(🛐)あ(📬)いへ(⏲)だたること四、(📔)五町ばか(📡)りだ。両(😳)軍(📫)(jun1 )の(😦)衝突は(🦈)まず浪士(🎐)側から(🎭)切った火(🗨)蓋(gài )ひぶたで(⏩)開(kā(🌠)i )始された。山の上にも、谷口(🤱)にも、砲声はわくように起(🤟)こった。
「おれも聞いた。人(🦑)が(🛍)六(🎑)、(🚥)七(🐛)(qī )十(🤢)にもなって、(🎦)全く(🥫)後(hò(💄)u )方うしろを振り(🛺)返(❕)(fǎn )ること(💭)もでき(👛)な(🏒)いと考(kǎo )え(🐃)て(🔇)ごら(🈂)んな。生命い(⏲)のちがけとは言いながら(🌁)―(😃)―えらい話だぞ。」
その日(✈)の泊(bó )まりと定(🚨)められた駒場(chǎng )こまばへは、平田(🦔)派(pài )の同志(zhì )のも(🚦)のが(🌠)集ま(🤹)った。暮(👔)(mù(⛄) )田正香と松尾誠(🦂)まつおまこ(🔫)と(松尾多(duō(🀄) )勢子(😲)たせ(🥏)この長男(nán ))とは(🔨)伴(❣)(bà(⏭)n )野とものから。増田(🤑)(tián )平(píng )八(👤)(bā )郎ますだ(🚿)へ(🤳)いは(🕢)ちろうと(💿)浪(làng )合(🗄)佐源太なみあいさげ(🍃)んたとは浪(🏥)(là(⤵)ng )合(hé(💿) )から。駒場(😨)には同門(mén )の(🚫)医者(💌)山田(🚹)(tián )文(🎨)郁ぶんいくも(🌠)あ(🌔)る。武(🏫)田本陣に(😒)あてら(🥜)れた駒場の家で、土地の事(🌵)情にくわしいこれらの(🔖)人たちは(🥃)この(😴)先と(🎩)も小(xiǎo )藩や(🎁)代官との無益な衝突の避けられそうな山(🌗)国(🏿)の間道(💈)を(🖨)浪士らに教(🈺)えた。そ(🐴)の時、もし参州街道を(🕔)経由することとな(🤦)れば名(mí(🍣)ng )古屋の大藩とも対抗し(🎄)なければならないこ(🤨)と、のみ(🍺)ならず非(🖌)常(🛣)(cháng )に(🌚)道路の険(📆)(xiǎn )悪なことを言(yán )って見せるの(🏒)は浪(🎙)合(🔬)か(🚺)ら来た連中だ。木曾(cé(📆)ng )路から中津川(🔮)辺へかけては熱心な同門の(🐗)もの(🐩)もある、(🛠)清内(nèi )路せ(🐗)いないじの原(👑)信(📃)好のぶよ(🕋)し(👎)、馬籠まごめの青山半蔵(📅)、中(🈂)津(👻)川の(😂)浅見景蔵(🌐)(zāng )、それか(🌙)ら峰谷はち(🖇)や香蔵なぞは、いず(🧜)れも水(shuǐ )戸の(📓)人たちに同情(💺)を送るであろう(😑)と言って見せるのは伴野(yě )から来(lái )た(💞)連中だ。
合図(tú )の空砲の音(yī(📈)n )と共に、浪士ら(✡)の先(😠)着隊が下(🥗)(xià )諏訪にはいったころは(🔣)夜(💾)(yè(🧘) )も(🎂)深かった。敗退し(⛪)た諏訪(🚜)松(sōng )本両勢は高(🆚)(gā(🏺)o )島城(🔷)の方角をさして落(luò )ち(🌵)て行ったあとで、そこにも一兵を見(🐴)(jiàn )ない(🏅)。町々もから(🔷)っぽだ。浪(⏳)士らは思(sī )い思(sī )いの(🐄)家を見立(⬇)(lì )てて、鍋釜(fǔ(💚) )なべかまから(🏎)洗い米などの笊ざるにそのまま置き捨て(🌕)てあるよ(♏)う(💿)なところへは(🈷)い(📸)っ(🧤)た。耕雲(yún )斎(zhāi )は問屋(🏙)と(🤡)いや(🌴)の(🛬)宅に(🚣)、稲右衛門は来(🖖)迎寺ら(🛑)い(🎁)ごうじ(☝)にと(🏷)いうふうに。町々(🈴)の(🔠)辻(shí )つじ(⚽)、秋宮あきみやの(😘)鳥居前(💷)、(🍰)会(✅)所(🤳)(suǒ )前(qián )、湯のわき、その(🤟)他ところ(🎏)ど(🤬)ころに篝(gō(🍝)u )かがりが焚たか(🎉)れた。四、五(wǔ(🦑) )人ず(😜)つ(🛥)の浪士は交代で敵の(🚄)夜襲を警(💪)戒した(🥖)り、宿内の火の番に(♏)回(huí )ったりした。
と言っ(🍔)て(🥫)、隣宿妻(qī )籠(lóng )つまご本(👆)陣の寿平次は(🧗)こ(🤳)っそ(💏)り半(bà(💇)n )蔵(🏨)を見に来(💌)た。
この真木(mù )和泉(quán )の死につ(😹)いて、景蔵の(✒)所感もそ(🚬)の手紙の中に書き添え(💛)て(🌊)あ(🔨)る。尊(🕦)王と攘夷との(😳)一(yī(🌆) )致結(jié(🏳) )合をねらい(🥤)、それ(🐣)によって世(shì )態の(〰)変革を促そうとした安(🌪)政以来の志(🛬)士(🦑)の(🍟)運(yù(💈)n )動は(🐀)、事実(🌧)においてその中心の人物(🎁)を失(shī )ったとも(🍿)言(yán )ってある。平(💈)田門(mén )人と(👭)しての自分ら(⚫)は―(🌫)―ことに後進(jìn )な(🦗)自分らは(💲)、彼真木和(🐮)泉(quán )が生涯しょうがいを振り返(🕞)(fǎn )って見て、もっ(📖)と自(🔩)分らの進路(🦒)(lù )を見さだむべき時に到達したと言ってあ(⛓)る(🏝)。
合(❤)図の空砲(pào )の音(👚)と共に、(🥡)浪士ら(👌)の先着隊が下諏訪にはいったころは夜も深かっ(⬜)た。敗(bài )退した諏(zhō(🐬)u )訪松(sōng )本両勢は高島城(chéng )の方角(jiǎ(🍜)o )をさして落(luò )ちて行ったあと(📈)で(🍣)、そこにも一(⏬)兵を見ない。町々もか(✒)らっぽだ。浪士(shì )らは思(sī )い思(🐣)い(🎿)の家を見立(lì(🏡) )て(🐱)て(💘)、鍋釜(fǔ )なべ(🔓)かまから洗い米などの笊ざるにそのまま置(zhì )き捨ててあ(🍼)るようなと(🐡)ころ(🏉)へはい(😾)った。耕雲斎(⛽)(zhāi )は(🚗)問屋といやの宅に、稲右衛門は来迎寺(sì(Ⓜ) )らいごうじ(🥓)にというふうに(🥡)。町々の(🐡)辻つじ、秋(qiū )宮(gō(🏳)ng )あきみやの鳥(niǎ(🍬)o )居前、会所(suǒ )前(😳)、湯のわ(⛰)き、(💆)その他(tā )とこ(👜)ろどこ(⬅)ろ(🌻)に(🚿)篝(🍇)(gō(🛶)u )か(🗄)がりが焚(🏭)たかれた(🍾)。四、五(🗣)人(🥥)ずつの浪(làng )士は交(jiāo )代で敵の(📁)夜(♉)襲を警戒したり、宿内の火(👑)(huǒ )の(🔌)番に回(🌹)ったりし(⬆)た。
いきなり(📘)浪(🆗)(làng )士はその降蔵を帯(📶)で縛(🃏)(fù(🐸) )り(📷)あげた。それ(😹)から言葉(yè(💔) )をつづけた。
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