日本《クンニ の 感覚》2行目ライン
クンニ の 感覚あらすじ
「そりゃあ(🛣)、あべこべだよ。あ(🛐)んな(🆓)人(👙)だから(💞)、郡の団長なんか(🗜)になりたがるんだ。」
と(👫)、朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(🚰)は、まじま(🈵)じと次(🆒)郎(🐁)(lá(🏾)ng )の顔(💲)を見(jiàn )ながら、
相談(⏳)は安易あんいに(🦂)すぎるほど、すらす(🧠)らと(👫)はこび(🏮)、ほとんど無修正(zhèng )だった(🧗)。特(tè )異とく(🔪)いな行事を期(⭕)待(dà(🎣)i )していた塾(shú )生たちにとって(🐬)は(📽)、多少(❎)(shǎo )物足(zú )りな(🤷)く感じ(🥑)られたらしかったが、そのた(💱)め(🥂)に、これ(🧡)と(🛥)い(🐘)う強(qiáng )硬き(💾)ょうこうな主張(🎷)も出なか(💤)った。最も多(😃)く発言したのは飯島だ(💗)っ(⚪)た。しかし、それも、自分の存在(🚭)(zài )を印象づける目的以(🧗)上の(🥔)発(🎻)(fā )言ではなく、た(🐧)いてい(🌳)は(♎)原案賛成の意(yì )見(🙅)をのべ、同時(shí )に進行(🌡)係をつ(🔜)とめる(🍠)といった(🚿)ふうで(🏈)あっ(🍞)た。田(tiá(👰)n )川(📭)(chuā(🎟)n )は、はじめか(😛)ら終わ(🐑)りま(💫)で、一(yī )言も(🤟)口をきかな(🐩)かった。
か(🏝)れ(👐)らの大多数(😀)は(🔓)、(🗺)まだむろん、人間生活(👦)にとっての自(zì )由(⛅)の価値や(💩)、そのきびしさについて(🚗)、ほ(😳)んと(🔖)う(⛑)に目を覚(jiào )さましていたわけではな(🚟)く、友愛塾というとこ(🎁)ろは一風変わ(⬅)った指導をやるとこ(🏪)ろだぐ(🖼)ら(🐐)いにしか(🌼)考え(🕳)て(🐌)いなかった。しか(♒)し(📰)、それに(🙀)しても、そうした言(📹)葉が、しだいにか(🎀)れらの間にとりかわされるようになった(✅)ということは、たしかに一つの(⛄)進歩(❤)であり、混乱(luàn )と無(🌒)秩(🚄)序(🚭)(xù )むち(🛍)つじょ(📍)の中で、不十分(🧘)ながらも、何か自主(zhǔ )的創造的な活動が(🔤)始まっている(⛽)証拠(💬)し(🐦)ょうこには(♒)ちがい(📁)なかったのであ(🏪)る。
凍(dòng )こおり(🤨)つい(🐪)たような(😨)冷たい空(kōng )気をやぶって(🦇)、板木(mù )が鳴りだした。そと(🏚)はまだ、真っ暗で(🐕)ある。白木(🕵)綿しろもめんの(🏍)、古ぼけた(🏗)カー(🌠)テンの(🗻)すき間から、硝子戸(⏬)(hù )ガ(💝)ラスど(👹)ごしに、大きな星が(🥞)またたいている(💖)のが、はっ(🍯)きり次郎の眼(yǎ(❄)n )に映った(🦖)。
朝の行(🔷)事は、(🎥)ま(🛣)ず(🏊)室内体操(cāo )にはじま(📧)った(🔬)。それ(👎)は友愛(ài )塾(😬)のため(📐)に特(😈)に考案(🤧)され(🧡)たもので、その(➡)指導も指揮(👲)しきも次(🗿)郎の役(yì )割だった。体(♟)操(cāo )がすむ(♐)と、朝倉(🥒)先生(shēng )の合い図(🦏)で静坐せいざに(🈴)入(🏚)った。これ(🐵)は就寝(qǐn )前の静坐にくらべる(💞)と、いく(👟)ぶ(🔏)ん(🤝)ながかった(🎁)が、それでも、(🚁)せ(🏯)いぜい(🐇)十四五(wǔ )分ぐら(📥)いだった。次郎は、今朝も足(🐞)音をし(🎍)のば(😫)せながら、(🙋)塾生たちの(🥞)姿勢(🎡)を(⭐)直してやった。
次(cì )郎(láng )は、(❇)その中の「ぼくのほうはたぶん変更(📰)はあるまい(🖇)と思うが」(🥂)という文句が(🚧)気になった(🧗)。も(⏪)し恭一だけ(⏯)の考(kǎo )えで日取(👡)り(🔁)がきめられる(💀)も(🚔)のだ(😅)ったら、そん(💤)なあい(🃏)まいな言い(😅)かたをするわけ(🥪)がない。こ(🎨)れはだれかほかの人(rén )の都合を念頭においてのことらし(🌳)い(📳)、(♉)もし(🎏)そうだと(🌛)すると、それ(🚷)は道江(✴)み(🌷)ちえの(🆙)着京(💡)の日(🧤)取り(🍔)にちがいないのだ(🌿)。
(🌝)日(🦎)曜日は、特別(bié )の(🥝)計画がないかぎり、朝(🌅)食後から(🖐)夕食前(qián )まで自由外出(➿)ということ(🔍)になっていた。東京見物(wù(🏯) )を一つの大(📳)き(🛷)な楽しみにして(👮)上京して来(🎠)た塾(shú(🏕) )生たち(🏰)は、最初の夜の懇談会こ(📞)ん(👠)だんか(💷)い(🗝)で、ほとん(🏉)ど議論の余地なく、満場一致いっちでそれを(📏)決(♊)議(🔗)し(🗣)ていたのだった。
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