日本《射精 後 顔》2行目ライン
射精 後 顔あらすじ
○ 子路(lù(🚹) )の(⚾)祷りは、謂ゆ(🏎)る苦(kǔ )し(🗺)い時(🐰)の神頼みで、迷信的祈祷以上のもの(🛌)ではな(🌛)い(😏)。それに対して孔子は、(💡)真の(🗓)心(🏚)(xīn )の(⬇)祷り、つまり(❎)天地に恥(chǐ )じない人間と(🤗)しての精進こそ(🏡)は、幸(xìng )福に(🔠)到(🗺)る道だ、ということを説いた。孔子(💱)(zǐ )の教(✝)えには宗(zō(🌱)ng )教(💓)が(🏂)ない(🤖)、(🥇)とよ(🗾)くいわれるが、「天」と(🔍)いう言葉は、孔(📦)子によつ(⛄)て(🍗)常に宗(🔥)教的な意(🦊)味に使われているので(🏤)ある。
○ 作（(💩)原(🛴)文(🌈)(wén )）＝＝「事(shì )を為す」の意(🏉)に解する説(shuì )もある(📴)が、一四八章(🐳)(zhāng )の「述(❇)べて作ら(🏸)ず」(😃)の「作」と同じく、道(dào )理に(🎚)関(wān )する(🚇)意見を立てる意(🍝)味に(🦖)解する(👴)方が、後段(duàn )との関係が(👆)ぴつた(🤹)りす(🖌)る(🕚)。
「音楽(🏷)が正(zhèng )し(🔙)くなり(🐻)、雅がも頌(🚯)しょうも(🌴)それぞれその所(🧒)(suǒ )を得て誤用(yòng )されないように(🐜)なっ(🈷)た(🦇)の(🎆)は、私(sī(🕜) )が(🖨)衛(wèi )から魯(🎎)に(💃)帰(💠)って来たあとのこと(💡)だ。」
「楽師の摯しがはじめて演奏した時にきい(📞)た関(🐜)雎かんしょの終曲(✌)(qǔ )は、洋々(🎱)として耳に(🎆)みちあふれる感があったのだが(🤦)――」
一一（二(👞)一六）
「(🎏)堯(🛣)帝の君徳は(🎟)何と大きく、何と荘厳(🦑)なことであろう。世に真(📕)に(🏨)偉大なも(🛂)のは天の(🛫)みであるが、(💳)ひとり堯帝(😈)は天と(🚷)その偉大(dà )さを共に(🗺)して(🎷)いる。その(🍌)徳の広(guǎng )大(dà )無(wú )辺さ(🥤)は何と(🏁)形容(ró(⏮)ng )してよいか(🖐)わ(📇)からない。人はた(🎗)だその功(🖱)業の荘厳さと文物制度の燦(càn )然たる(🛶)とに眼(📚)を見はるの(⚡)みで(💝)ある。」
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