漫画《も も クリ 2013 セトリ》2行目ライン
も も クリ 2013 セトリあらすじ
「もし(🔇)そうだとすれば、それが君の邪心(xīn )と(✉)いう(💓)も(🌳)のじゃ。君(jun1 )の心の中(🍷)(zhōng )では、この孔丘とい(🎉)う人(🤚)(rén )間が、いつも対立的なものになっ(🌷)ている。君は、はっき(➿)り(🦖)意識し(🕸)て(🚀)いない(💊)かも知(zhī(⛰) )れないが、君(jun1 )の奏(🔙)楽にと(📃)って、わしの存在(🐩)は一(😔)つの大きな障碍(ài )な(🥗)のじゃ。君(😵)の心はそ(🚜)のために(🔞)分裂(🐁)する。従って、君(💷)は(🤞)完(🈁)全に(😆)君の(✝)音楽に浸り(🔉)きることが出来ない(📓)。そこ(👥)に君の(🍦)失(shī )敗の原因が(🈁)ある。そうは(🐢)思わないかの？」(😦)
そこまで考えて来て、樊遅(chí )は(🏁)もう一度(🎗)「(🐋)違(🗞)(wéi )わない」という言葉の(🕸)意(yì )味を考(👙)えて(🎤)見(♈)た。
「きっとご(⌚)教訓を守り通します。」
「(🔓)それにしまして(🛡)も…(⚪)…」(🗣)
「(🍒)この辺(🔚)に一寸これだけの(🛎)牛は見つかりますまい。」
子、魯(lǔ(🍈) )の大師に楽が(🍨)くを語(yǔ )つげて曰(🎢)く(🏙)、楽は其れ知るべ(⛓)きなり(💶)。始めて作おこすとき翕如き(🏁)ゅうじょたり。之(🗑)を従はなて(🕘)ば純(💹)(chú(🦇)n )如たり。※(🎠)(「激(jī )」(💤)の「さんずい」に代えて「(🐿)白」、第(📬)3水(🧘)(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(📌)きょうじょ［＃ルビの(🛸)「きょうじょ(👡)」(😁)は底本では「き(🕟)よよじょ」(💑)］(⛰)たり。繹如えきじ(🥌)ょたり(🐾)。以(😯)て成(👞)ると。
孟懿子の父は孟釐子もうきしといって、すぐ(🔈)れた人物であり、(😜)その臨(🤶)終には、懿(yì )子(📒)を枕(zhě(🧜)n )辺(🚅)に呼(🛫)んで、(➗)そのころ(🎇)まだ一青年に過ぎ(✊)なかった孔子の人(🥋)(rén )物を讃(🛫)え、(🌏)自(zì )分の(⛽)死後には、(✅)か(🈳)ならず孔(❎)(kǒng )子に(🥑)師事(shì )する(🕤)ように(♒)言(yá(✡)n )いのこした。懿(yì )子は、(🏈)父(👦)の遺言(yán )に(📊)したがって(🏎)、(☝)それ以(yǐ(🦐) )来、(📮)弟(🚕)の南宮(gō(⌚)ng )敬淑なんぐう(🐼)け(🏌)い(🧓)しゅ(📿)くとともに、(🎑)孔子に礼を(🔼)学(xué )んで来(🏴)たのであるが、彼の学問の態(🉐)度には、少し(❇)も(🛶)真(🏯)面(😊)(miàn )目(🚸)(mù )さ(🤟)がなかった。彼(🕚)が孝の道を孔子(zǐ )にたずねた(📼)の(🏚)も、(🧣)父(fù )に対する思慕の念(🎿)か(🎾)らという(⭐)よりは、(😟)その祭祀(💶)(sì )を荘厳にし(🍅)て、自(zì )分の権勢を誇示したい(😑)底意からだ(🕦)った、と想(🍞)像されている。
次(🐓)は子(🌤)游に対する答(➗)(dá )えで(🐠)ある。
樊遅は喜(👱)(xǐ )んだ。それはその中に(🗣)、「違(wé(👼)i )わない(🔸)」という(😩)言(yán )葉(🥘)(yè(🍋) )が見つか(🔎)ったからであ(🏻)る。しかし、数秒の後には、彼(㊙)の頭は却っ(🏖)てそのために混乱(luàn )しは(🍋)じめた。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(⛄)わない」と、この言葉の中の(🍰)「(😄)違わない」とは、(😣)ま(🍻)るで(⏸)意味(wèi )がちがっ(🚸)てい(🔟)そ(🍟)うに思えたからである。後の場合(📯)の「違わない」は、(😶)第一、父母の存(cún )命(🥨)中の(🗡)こと(🏪)で(🐊)あ(🦏)る。それに、前後の関係から判断(duàn )しても(🔙)、(🚩)初(💇)(chū(🏹) )一念を貫けという意(🔩)味(🍆)に相違な(🌿)い。父母(mǔ(💇) )を亡(wáng )くしたあと(💬)の「違(🛢)(wéi )わな(👂)い」ということ(🎮)が、それ(😮)と同じ(📣)意(👈)味(🐎)だと(🌜)は(🌿)、どうしても思(sī(🚯) )えない。言葉(yè )が同じ(💤)なだけに(🌀)、彼(🖇)は(🏈)いよ(🍥)いよ判断に苦(🥫)しん(🏠)だ。
孝を問(wèn )う
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